08:29

김정남

지옥은 죄 문제를 영원히 해결받지 못한 사람이 가는 곳이다. 또한 지옥은 하나님을 차단하려는 죄인의 바람이 완벽하게 이루어지는 곳이다. 우리가 하나님께 계속해서 “No!”라고 말하면 하나님은 우리 뜻을 받아들이신다. C. S. 루이스의 말을 빌리자면, 우리가 “주님 뜻이 이루어지게 하소서.”라고 말하기를 한사코 거부하면 끝내 하나님은 우리에게 “네 뜻이 이루어지게 하겠다. ”라고 말씀하신다. 지옥에 가는 이들은 “내가 하나님보다 더 잘 안다.”라는 사탄의 반역에 동참하는 자들이다. 지옥은 그분을 상대로 우주적 전쟁을 벌인 사탄과 그 졸개들을 위해 마련된 곳이다. 하나님 없는 삶을 원하는 자들이 이 땅에서 살던 방식이 그대로 영원히 이루어지는 것이 지옥이다. 하나님의 진노에는 수동적 차원과 능동적 차원이 있다. 수동적 진노는 우리가 죄의 선택으로 인해 맞이하게 되는 고통스러운 결과를 그대로 당하도록 놔두시는 것이다. 능동적 진노는 우리의 선택에 그분의 벌을 더하시는 것이다. 능동적 진노는 대개 수동적 진노의 연장 혹은 증폭이라 할 수 있다. 물론 하나님은 이러한 상황을 결코 기뻐하시지 않는다. 하나님은 우리를 구원하시기 위해 그분의 아들을 통해 사랑을 제시하셨다. 그러니 우리는 둘 중 하나를 선택해야 한다. 내 뜻과 죄를 선택할 것인가, 아니면 하나님 뜻에 항복하고 예수님을 선택할 것인가? 죄인을 향한 하나님의 진심은 멸망이 아니라 돌이켜 사는 것입니다. “돌이키고 돌이키라.”라는 호소에는 죽음으로 치닫는 인생을 향한 하나님의 긍휼이 담겨 있습니다. 하나님은 사람이 죄로 인해 심판받지 않고, 돌이켜 하나님 품으로 돌아오기를 바라십니다. 호흡이 있다면 지금도 늦지 않았습니다. 입술로 잘못을 뉘우치는 것을 넘어, 전 존재를 돌이켜 하나님께로 나아가는 믿음의 결단이 필요합니다. 하나님께로 방향을 전환하는 것이 생명을 얻는 구원의 길입니다.

08:11

박도형

[시작기도] 주님 저를 악의 길에서 돌이키게 하시고 작은 죄도 단호히 끊어버리게 하소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 악인의 회개를 기뻐하심 33:10~11 10 사람아, 이스라엘 족속에게 말하여라. 그들이 이렇게 말한다. ‘우리의 법을 어김과 죄가 우리 위에 있어 그것들 때문에 우리가 쇠약해지고 있다. 어떻게 하면 우리가 살 수 있겠는가?’ 11 그러니 그들에게 말하여라. ‘내 삶을 두고 맹세한다. 나는 악인의 죽음보다는 오히려 그들이 자기의 행동으로부터 떠나 사는 것을 기뻐한다. 돌이키라! 너희의 악한 행동으로부터 떠나라! 이스라엘 족속아, 너희가 왜 죽으려 하느냐? 주 여호와의 말이다.’ 행한 대로 심판하심 33:12~20 12 그러므로 너 사람아, 너는 네 백성의 자손들에게 말하여라. ‘의인의 의로움은 그가 죄를 짓는 날에는 그를 구하지 못할 것이다. 그러나 악인의 악이라도 그가 그의 악에서 돌이키는 날에는 그 돌이킴으로 인해 그가 넘어지지 않을 것이다. 의인이라도 그가 죄를 짓는 날에는 그 죄로 인해 그가 살지 못하리라.’ 13 만약 내가 의인에게 그가 반드시 살 것이라고 말하는데 그가 자기의 의로움을 믿고 불법을 행한다면 그의 모든 의로움은 아무것도 기억되지 않을 것이다. 그는 그가 행한 불법으로 인해 죽게 될 것이다. 14 ‘네가 반드시 죽을 것이다’라고 내가 악인에게 말할 때 그가 자기 죄에서 돌이켜 정의와 의로움을 행해 15 악한 사람이 담보를 돌려주고 약탈한 것을 되돌려주며 생명을 주는 법령을 따르고 불법을 행하지 않는다면 그는 반드시 살 것이고 죽지 않을 것이다. 16 그가 저지른 죄들 가운데 어느 것도 그에게 나쁘게 기억되지 않을 것이다. 그가 정의와 의로움을 행했으니 그는 반드시 살 것이다. 17 그래도 너희 백성의 자손들은 말한다. ‘주의 방식은 공평하지 않습니다.’ 그러나 공평하지 않은 것은 그들의 행동이다. 18 만약 의인이 그의 의로움으로부터 떠나서 불법을 행한다면 그는 그것으로 인해 죽을 것이다. 19 그러나 악인이 그의 악으로부터 떠나서 정의와 의로움을 행한다면 그는 그것으로 인해 살 것이다. 20 그러나 너희는 말한다. ‘주의 방식은 공평하지 않습니다.’ 이스라엘 족속아, 내가 너희를 각각 자기의 행동에 따라 심판할 것이다.” [묵상] 먼저된자가 나중되고 나중된자가 먼저된다고 하는 말씀이 떠오릅니다. 과거의 은혜가, 과거의 믿음이 현재의 죄를 구원할수없습니다. 매일 매일 나의 믿음을 점검하고 말씀과 기도로 내 마음을 지켜 악의 길에서 돌이키고 주님의 길로 한발자국씩 나아가기를 기도합니다.

08:00

권경희

"나는 악인의 죽음보다는 오히려 그들이 자기의 행동으로부터 떠나 사는 것을 기뻐한다. 돌이키라!"(겔 33:11) 1. 이스라엘은 죄에 눌려 살 길이 없다고 주저앉았습니다. 늪에서는 발버둥보다 가라앉음이 먼저 익숙해집니다. 체념은 죄가 파 놓은 가장 깊은 함정입니다. 2. "어떻게 하면 우리가 살겠는가." 무너진 자의 마지막 신음입니다. 한밤중 아이의 뒤척임에도 어머니는 깨어납니다. 하나님은 그 신음을 놓치지 않으십니다. 3. 하나님은 자신의 삶을 걸고 악인의 죽음을 기뻐하지 않는다 맹세하셨습니다. 의사가 밤을 새우는 것은 살리기 위함입니다. 그 경고는 밀치는 손이 아니라 끌어당기는 손입니다. 4. "돌이키고 돌이키라." 꾸중이 아니라 애타는 부름입니다. 뱃머리를 몇 도만 틀어도 배는 다른 항구에 닿습니다. 회개는 눈물이 아니라 바뀐 발걸음입니다. 5. 어제의 만점 시험지로 오늘 시험을 대신 낼 수는 없습니다. 지난 의로움은 오늘의 죄를 덮는 방패가 못 됩니다. 신앙은 늘 지금 서 있는 자리입니다. 6. 강물은 지난 골짜기가 아니라 지금 향하는 곳으로 흘러갑니다. 돌아선 자의 옛 악은 그를 더는 태우지 못합니다. 은혜는 과거보다 방향을 봅니다. 7. 참된 회개는 눈물의 양이 아니라 돌려준 것의 무게로 드러납니다. 저당물을 내어주고 빼앗은 것을 갚습니다. 입으로 우는 회개는 많아도 손으로 갚는 회개는 드뭅니다. 8. 하나님은 돌아선 자에게 "반드시 살리라" 거듭 말씀하십니다. 정말 하고픈 말은 한 번으로 그치지 않습니다. 그 반복이 곧 하나님의 진심입니다. 9. 사람들은 주의 길이 공평하지 않다 손가락질했습니다. 굽은 자의 눈에는 곧은 것이 굽어 보입니다. 저울을 탓하기 전에 올려놓은 삶의 무게가 먼저입니다. 10. 하나님은 각 사람을 그 행한 대로 심판하십니다. 그분의 시계는 어제에 멈추지 않고 늘 "지금"을 가리킵니다. 오늘 돌아서면 오늘부터 삽니다. 11. 길을 잘못 든 사람에게 유턴은 후퇴가 아니라 지름길입니다. 돌아섬은 결코 늦음이 아닙니다. 죽음의 길에서 생명의 길로 갈아타는 결단입니다. 12. 죄의 길에서 돌이키면 삽니다. 체념에서 믿음으로, 원망에서 책임으로 돌아서는 자리에 생명이 열립니다. 회개는 아버지의 품으로 건너가는 초대입니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224362441291

07:58

Cindy

에스겔 선지자에게 하나님께서 명하시기를 이스라엘 족속을 향하여 너희가 말하는 것은 우리의 허물과 죄가 이미 우리에게 있어 우리로 그 가운데에서 쇠퇴하게 하니 어찌 능히 살리요 하는데 (게가 구하는 바가 이와 같지 아니한지... 승희의 말이 우리 가족은 각자 도생 해 왔고 하나되기가 힘들다 고 합니다. 제가 친정식구들에게 말하기도 각자 자신만의 공간이 필요하여 그 공간에서 하나님과의 교제를 하기를 바라는 마음으로 그렇게 말을 하였던 것입니다. 나의 이 말이 이말 저말과 합쳐져서 우리는 허물과 죄가 많아 유다 백성이 쇠퇴하듯 우리는 어제도 그랬고 오늘도 그랬듯이 돈없이 살고 있습니다 라고 하는 듯 합니다.) 이렇게 고백하는 살아남은 유다 백성들을 향하여 하나님의 본심은 11절... 나의 삶(영원하신 하나님의 뜻은)을 두고 맹세하노니 나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라. (오주여 이 마음이 하나님의 마음이심을 왜 몰랐을까요? 많이 들어와서 안다고 착각하는 자들이 많치 않습니까? 하나님의 긍휼하심은 지금 우리가 ... ) 12절 인자야 너는 네 민족에게 이르기를 의인이 범죄하는 날에는 (현 에스겔은 바벨론 잡혀 온 포로 중 선지자요 파수꾼으로 바벨론에 의해 모든 것이 무너졌고, 살아가는 목적이 없이 방황하며 그저 들어온 죄악과 허물이 많아서 이런 일을 당하였구나 하는 깨달음만 있는 유다백성들에게.)그 공의가 (율법을 행하였던 모든 과거들의 행적들, 섬김과 헌신의 기억들) 구원하지 못할 것이요 악인이 돌이켜(현 유다 백성 중에 악인은 누구이며 이미 죄와 허물이 우리 가운데 있음을 아는 자들에게 하나님은 누구를 악인이라고 하는지를? 살아 남아 비참한 현실을 보면서 자신이 악인임을 고백하는 자가 곧 참 회개하는 자인 것임을 자신의 죄와 허물이 하나님을 떠나있었음을 아는 자) 그 악에서 떠나는 날(바로 인식하고 하나님께 돌아가는 것이 무엇인지 묻는 자인 것을요... 하나님께로 돌아가는 것을 말로만 하는 것이 아니라 처절하게 부르짖고 하나님의 뜻과 길에 서는 순간)에는 그 악이 그를 엎드러뜨리지 못할 것인즉(세상의 권력 당시 바벨론의 힘과 권세가 살아 남은 포로된 유다백성들을) 의인이 범죄하는 날에는 그 의로 말미암아 살지 못하리라는 말씀의 설명으로 이해가 되고 자신이 아무리 예수님을 믿음으로 선한 행위를 쌓았다 한들 그 공의에 의지하여 죄악을 행하면(하나님을 떠나 자신의 소견대로 행한다면으로 이해?) 안경은 장로님의 열심을 모르지 않습니다. 과거의 자신의 믿음으로 교회를 새로이 증축하였고 지금까지 살아오다가 9년전 새예배당으로 옮기는 일에 극구반대하며 자신의 힘과 소견을 관철하였던 순간을 기억합니다. 그리고 현재 혼자 힘으로는 예배당으로 나올 수 없는 이와 같은 상황에서라도 자신의 과거의 의를 던져 버리고 하나님께 신령과 진정한 예배 하나님만을 의지하는 자리에 초청하고 있는 것으로 봅니다. 부디, 과거의 잘못이나 과거의 공적으로 하나님의 뜻을 결정하는 오류는 범하지 않는 대림교회 성도 한분한분이길 기도합니다. 저는 지금 어디에 소속되어 기도하고 있는 지 모르겠습니다. 나 몰라라 할 수 있는데 그럴 수가 없습니다. 그러기에 기도합니다. 이 시간에도요

07:57

이광순

260730 - 한 줄 큐티 에스겔 33:10-20 ‘돌이키라! 너희의 악한 행동으로부터 떠나라! 너희가 왜 죽으려 하느냐? 주 여호와의 말이다.’ 애타는 하나님의 마음을 보았습니다. ‘돌이키라’는 절규에 가까운 그분의 외침을 들었습니다. 긴박한 긴장감 속에, 시간을 재촉하는 그분의 안타까움을 보았습니다. 우리가 무엇이 관대 그리도 사랑하시는지요. 우리가 무엇이라고 그리도 포기하지 않으십니까? 나를 나보다 더 사랑하시는 아버지의 간절함을 보았습니다. 나를 포기하지 않으시는 그분의 의지를 보았습니다. 내가 살아야 할 이유를 찾았습니다. 그분의 사랑이 있기 때문입니다. 내가 그분이 사랑하시는 자녀이기 때문입니다. 돌이킬 것입니다. 거룩하지 못한 내 삶에서… 패배자의 삶에서… 저주의 땅에서… 내가 있어야 할 곳은 아버지의 집입니다. 탕자라 비난해도 좋습니다. 나는 아버지의 집으로 돌아갈 것입니다. 내가 있어야 할 곳은 아버지의 집입니다.

07:49

David Kim

용서 받는 기회 죄의 길에서 돌이키면 삽니다 에스겔 33:10-20 “가령 내가 의인에게 말하기를 너는 살리라 하였다 하자 그가 그 공의를 스스로 믿고 죄악을 행하면 그 모든 의로운 행위가 하나도 기억되지 아니하리니 그가 그 지은 죄악으로 말미암아 곧 그 안에서 죽으리라”(겔33:13) 그 공의… 1. ‘공의"(겔33:13)는 무조건 죄는 심판하겠다는 것이다. 근데 ‘너는 살리라"(겔33:13) 하는 게 ‘그 공의"(겔33:13)라는 말이다. 2. 하나님의 ‘공의"(겔33:13)는 반드시 지키셔야 한다고 하신다. ‘그 공의"(겔33:13)를 지키시기 위해 내게 있던 죄를 묻는 방법을 새로 고안해 낸 게 복음이라고 말씀하신다. 예수 그리스도의 방주에 올라 타기만 하면 살아 나도록… 그리고 예수 그리스도에게 모든 죄를 몰아 예수를 십자가에서 심판하셨다고 하신다. 그래서 하나님께는 ‘공의"(겔33:13)였고… 예수에게는 심판이었고… 나에게는 용서 Forgiveness 였다고 하신다. 3. 나 대신 예수님께 모든 죄를 몰아서 ‘공의"(겔33:13)의 심판으로 해결한 거… 그게 나에게는 ‘용서 받는 기회’였음이 너무 감사하다. 그래서 ‘의인"(겔33:13)이라고 칭해주신 것 말이다. 근데 그저 ‘그 공의"(겔33:13)가 용서라고만 믿고 삶에서 행동으로 드러나지 않는다면 ‘죽으리라"(겔33:13)는 말씀이다. ‘각기 행한 대로 심판"(겔33:20)이 있을 것이라고. ‘용서 받는 기회"를 이론처럼 써버렸다고 말이다. 그래서 신앙은 이론이 아니라 실제이다. 성경도 글이 아니라 길이고… 읽는 것이 아니라 걷는 것이다. 근데여… 주님. 하나님의 ‘그 공의"(겔33:13)가 제게 용서가 되었음에 감사해요. ‘용서 받는 기회"를 예수님께 심판을 몰아 주셨음에요. 근데 그 예수 그리스도의 방주에 탔다고 그래서 용서 받았다고 말로만 했던 삶은 이론이었음을 고백해요. ‘용서 받는 기회"를 이론처럼 써버렸음을요. 용서 받는 건 이를 가능케 하신 예수 그리스도와 함께 그분의 방주에 있어야 가능함을요. 그래서 말 말고 삶에서 행동으로 드러나지 않는다면 ‘죽으리라"(겔33:13)는 말씀은 ‘용서 받는 기회"를 이론처럼 써버리지 말라는 말씀임을 고백해요. 그래서 성경에 밑줄 쳤으면 삶에서도 밑줄 쳐야 함을요. 섬기는 땅들 사람들도 하나님의 ‘그 공의"(겔33:13)를 누리는 방법인 ‘용서 받는 기회"를 이론처럼 써버리지 않게 해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

07:42

한수혁

* 하나님께서 에스겔을 통해 이스라엘에게 말씀하셨다. * 돌이키라! 너희의 악한 행동으로부터 돌이켜 떠나라! 이스라엘 족속아, 너희가 왜 죽으려 하느냐? 주 여호와의 말이다. * 의인이라도 자기 의로움을 믿고 불법을 행하면 그 모든 의로움은 기억되지 않고 죽게 된다. 악인이라도 자기 죄에서 돌이켜 정의와 의로움을 행하면 그는 죽지 않고 살게 될 것이다. * 너희는 "주의 방식은 공평하지 않습니다"라고 말하지만, 내가 너희를 각각 자기의 행동에 따라 심판할 것이다. * 하나님의 정의와 사랑을 알 수 있다. 하나님은 악인이라 하더라도 악에서 돌이키면 구원해 주신다. 의롭게 살았다 하더라도 그 의로움을 믿고 죄를 짓는다면 그 죄에 대해 책임을 물으신다. * 먼저 구원을 받고 의롭게 되었다고 여겨졌다면 그 은혜에 합당하게 살아야 한다. 내가 의롭다고 다른 사람을 깔보거나 우월한 지위에 있는 것처럼 행동하면 안 된다. 서방에서 선교를 할 때 그와 같은 우를 범하곤 했다. 예수 그리스도를 믿지 않는 나라와 민족을 열등한 존재로 여기는 잘못을 범했다. * 먼저 믿은 우리도 그런 잘못을 범하기 쉽다. 구원은 내 공로로 얻은 것이 아니니 내가 자랑할 게 없다. 그저 감사하고 감격할 따름이다.

07:19

김성구

생명의 말씀주시니 고맙습니다. 자포자기한 이들을 붙들어 일으켜주시고 등 두드려주시는 하나님을 봅니다. 하나님께서는 이미 생명의 길을 보여주셨으니, 제가 선택의 갈림길에 놓일 때마다 그리스도의 생명길을 따라 걷게하소서!

07:10

김영득

생명의삶QT 15 저당물을 도로 주며 강탈한 물건을 돌려 보내고 생명의 율례를 지켜 행하여 죄악을 범하지 아니하면 그가 반드시 살고 죽지 아니할지라 16 그가 본래 범한 모든 죄가 기억되지 아니하리니 그가 반드시 살리라 이는 정의와 공의를 행하였음이라 하라 (겔33:15-16) 죄가 기억되지 않으리라. 죄로 인해 죽을 지경에 이르러도 하나님은 회개 하고 주님앞에 엎드리며 변화되는 모습을 보기 원하신다. 이것이 하나님의 사랑이다. 주님이 창조하시며 보기에 좋았더라 하시지 않았던가. 그래도 지금이라도 주님보기에 좋은 내가 된다면 주님은 죄를 기억하지 않으신디고 한다. 이 얼마나 놀라운 은혜인가. 이 은혜를 잊지 않는 오늘을 허락 하소서.

06:59

오현

*절망 끝에 닿은 숨표* 오늘 본문은 절망에 빠진 백성을 향한 하나님의 집요한 사랑과, 과거의 업적이나 과오에 묶이지 않는 현재적 신앙의 중요성을 다룬다. 1. 죽음보다 깊은 사랑 이스라엘 백성은 자신들의 죄짐이 너무 무거워 "어찌 능히 살리요"라며 탄식한다. 이는 죄책감이 만든 영적 마비 상태이다. 이때 하나님은 "나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라"는 파격적인 선언을 하신다. 하나님의 공의는 파괴가 아니라 돌이킴을 목적으로 한다. 2. 어제가 아닌 오늘 본문은 의인이라도 죄를 지으면 그 의가 그를 구원하지 못하고, 악인이라도 돌이키면 그 악이 그를 멸망시키지 못함을 강조하고 있다. 이는 신앙이 매 순간 하나님 앞에 서는 "현재 진행형의 관계"임을 의미한다. 과거의 선행이 오늘의 불의를 정당화할 수 없으며, 과거의 오점이 오늘의 회복을 가로막을 수 없다. 3. 살리는 정의 백성은 하나님의 길이 공평하지 않다고 불평하였다. 인간은 행위의 양을 계산하는 산술적 공평을 원하지만, 하나님은 생명을 살리는 존재론적 공의를 행하신다. 인간의 저울은 과거를 측정하지만 하나님의 저울은 중심의 돌이킴을 단다. 진정한 공평은 모든 사람에게 동일한 기회를 주는 것이 아니라, 어떤 죄인이라도 돌이키면 살 길을 열어주시는 하나님의 넓은 품에 있다. 4. 돌이킴의 기적 본문의 결론은 명확하다. 누구든지 자기의 길에서 돌이키는 자는 그로 말미암아 살리라는 것이다. 이는 심판의 한복판에서 던져진 가장 강력한 복음이다. 하나님은 우리의 과거를 묻기보다 우리의 내일을 기대하신다. 과거를 묻지 않으시는 하나님! 절망의 끝은 마침표가 아니라 숨표이다.

06:47

박해동

BC 587년 예루살렘이 바벨론 군대에게 함락될 때 이스라엘은 이제 모든 것이 끝났다고 생각했다 이미 10년 전 BC 597년에 유다의 실제적 마지막 왕이 되는 여호야긴과 엘리트 관료들이 불모로 끌려갔을 때만 해도 그들은 다시 예루살렘으로 돌아가리라고 기대했고 이스라엘은 다시 회복될 수 있다고 생각했으며 또 당시 거짓 선지자들은 그렇게 예언했는데 이들의 착각은 하나님의 도성 예루살렘은 절대 무너질 수 없다는 믿음이 작용했던 것 같다. 따라서 BC 597년과 BC 587년 사이 이 10년의 시차는 유다의 운명을 가르는 정말 중차대한 시기여서 완전 침몰 될 것인지 아니면 다시 복원력을 가지고 기사회생할 것인지를 두고 예레미야나 에스겔 같은 참 선지자들은 회개하지 않으면 완전히 무너진다고 예고했으나 이스라엘은 다시 회복되리라는 거짓 선지자들의 말을 믿었고 진심으로 회개하지 않았으며 그 결과는 BC 587년 예루살렘이 불타고 무너지는 것으로 나타났다. 그리고 그제서야 이스라엘은 자신들의 교만을 꺾고 자신들의 죄를 인정했는데 오늘의 말씀 첫 구절에서 참담하게 절망으로 무너진 그들의 마음을 읽게 되며 이에 대해 하나님께서 선지자 에스겔을 통해 마음이 무너진 그들이 아주 절망에 빠져서 멸망으로 가지 않도록 회복의 말씀을 주시는 것을 본다. (바로 이 지점에서 에스겔은 3장에 이어 33장에서 다시 이스라엘 족속의 파수꾼으로 세워지는 이유인데 3장에서는 심판 선언 파수꾼으로 33장에서는 회복 선언 파수꾼으로 세워지게 된다) "인자야 너는 이스라엘 족속에게 이르기를 너희가 말하여 이르되 우리의 허물과 죄가 이미 우리에게 있어 우리로 그 가운데서 쇠퇴하게 하니 어찌 능히 살리요 하거니와 너는 그들에게 말하라 주 여호와의 말씀이니라 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라"[33:10-11] ------------ ------------- ----------- 오늘 주신 말씀을 묵상하면서 특별히 마음에 닿아지는 것은 사람의 죄의 늪에 빠져 그 죄가 깊고도 깊어져서 더 이상 헤어나 올 수 없다고 자포자기하는 그 절망의 끝이 사실은 하나님이 그들의 심리 가운데 자신을 나타내시며 역사 할 수 있는 시작 점이 될 수 있으며 여기서 새로운 소망으로 들어갈 수 있다는 것도 배운다. 사람의 심리는 심히 간사한 것이어서 예루살렘이 함락되기 전 유다 백성들의 생각처럼 자신이 죄인이라고 생각하면서도 한편 자신의 의도 함께 생각하며 적당한 죄인이면서 적당한 의인 행세를 하는 것인데 이 점에 대해서 하나님께서 분명히 말씀 하신다 "의인이 범죄하는 날에는 그 의로 말미암아 살지 못하리라 .... [33:12 B] 그가 그 공의를 스스로 믿고 죄악을 행하면 그 모든 의로운 행위가 하나도 기억되지 아니하리니 그가 그 지은 죄악으로 말미암아 곧 그 안에서 죽으리라[33:13] 자신을 적당한 죄인이면서 또한 적당한 의인으로 착각하는 그 심리 안에서는 하나님의 영이 역사하실 수있는 여지가 전혀 없다. 내가 죄를 짓지 않고 적당한 의를 행하며 살아갈 때 조차도 나는 주님의 은혜가 아니면 한순간도 바로 설 수 없는 흉한 죄인인 것을 인정하는 가난한 마음이 있을 때 거기 위로의 성령께서 역사하시며 거기 은혜의 성령께서 붙들어 주신다는 것을 배운다. 오늘의 묵상을 내리며 한 가지 더 추가로 묵상하게 되는 것은 묵상의 서두에서 언급한 것처럼 사람의 끝이 하나님의 시작이라는 점인데 오늘의 말씀은 구구절절 과거에 흉한 악인이었어도 지금 그 마음을 하나님께로 돌이켜 갈 수만 있다면 아직 소망이 남아 있는 것이고 하나님께서 그에게 자비의 은총을 베푸시어 완전한 회복으로 들어가게 할 수 있다는 희망을 본다 중요한 것은 내가 내 마음의 감정이나 생각에 속아서 나는 내가 지은 죄악으로 인해 더이상 희망이 없다고 자포자기하는 절망에 빠지지 않아야 되는 것이다. 사람의 영혼을 무너뜨리고 싶은 마귀는 깊은 절망감으로 몰아붙여서 심지어 자살까지 가게 만드는데 그러나 내가 어떤 절망의 끝에서라도 내 생각이나 감정을 틈타는 마귀의 생각을 물리치고 내가 돌아갈 집이 있고 아버지의 품이 있음을 기억하고 나락으로 떨어지지 말 것이며 예수님이 들려주신 돌아온 탕자의 비유처럼 내가 심히 망가진 자가 되었더라도 내가 여전히 아버지의 자녀라는 믿음을 붙들 때 거기서 위대한 반전이 일어날 수 있는 것을 배운다. 바로 이 점이 바로 오늘 주신 말씀에서 지난 과거의 죄악을 보지 않으시고 지금 악인이라도 돌이키면 죽지 않고 살리라고 누차 강조하시는 말씀 안에 담겨있는 것을 본다.

06:40

정기용

♤ 그 날에는! 이스라엘 포로들이 본토로 귀환하며 하나님이 친히 그들을 다스리며 통치할 것이며 하나님께서 세우신 새로운 왕국에서 영원히 여호와 하나님만을 섬길 것을 예언한다. 구원은 오직 하나님의 손에 달려 있으며 인간이 만든 나라와 개인의 공적은 영원할 수 없으며 오직 예수 그리스도가 통치하는 나라 그의 나라만이 영원하다는 것을 알게 한다. 본문에 선지자는 하나님의 은혜를 강조하면서 신앙의 개혁과 회개를 촉구하는 것을 본다. 그리고 악인의 입장에서 보면 의인의 행동이 바보처럼 보이고 악인을 의인과 같이 구원하는 하나님을 불의 하게 보일지라도 하나님께서는 정확하고 정직하게 공의롭게 사람의 행위를 판단하고 심판 한다고 한다. 의인도 범죄하는 날에는 그 공의가 구원하지 못할 것이요 그 의로 말미암아 살지 못하리라. 반대로 악인에게 말하기를 너는 죽으리라 했지만 그가 돌이켜 자기의 죄에서 떠나서 정의와 공의로 행하고, 저당물을 도로 주며 강탈한 물건을 돌려 보내고 생명의 율례를 지켜 행하여 죄악을 범하지 아니하면 그가 반드시 살고 죽지 아니라 한다. 주님, "악인이 돌이켜 그 악에서 떠나 정의와 공의대로 행하면 그가 그로 말미암아 살리라" 하시는 하나님을 보고 악인은 하나님의 섭리와 은총이 터무니없는 행위라며 주의 길이 바르지 아니하다 합니다. 그러나 주님은 악인이나 의인이나 "내가 너희가 각기 행한 대로 심판하리라"고 말씀 하십니다. 하나님은 공평하시고 선하시고 의로우신 하나님임을 알게 합니다. 말씀을 듣는 마음과 듣고 행할 수 있는 능력있는 성도로 살며 날마다 나의 삶과 예배를 뒤돌아보며 "그 날"을 기억하며 선한 믿음과 능력으로 살아가게 하소서.

06:39

김영조

에스겔 33:10~20 17.그래도 네 민족은 말하기를 주의 길이 바르지 아니하다 하는도다 그러나 실상은 그들의 길이 바르지 아니하니라 은연중 늘 품던 생각 하나님 나한테 왜이래요? 내멋대로 생각하고 내멋대로 꿈꿔왔다 이젠 주와 함께 생각하고 주와 함께 꿈꾸자

06:27

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년07월30일 목요일 1746일차 ●묵상본문[에스겔 33:10~20] [10 그런즉 인자야 너는 이스라엘 족속에게 이르기를 너희가 말하여 이르되 우리의 허물과 죄가 이미 우리에게 있어 우리로 그 가운데에서 쇠퇴하게 하니 어찌 능히 살리요 하거니와 11 너는 그들에게 말하라 주 여호와의 말씀이니라 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라 12 인자야 너는 네 민족에게 이르기를 의인이 범죄하는 날에는 그 공의가 구원하지 못할 것이요 악인이 돌이켜 그 악에서 떠나는 날에는 그 악이 그를 엎드러뜨리지 못할 것인즉 의인이 범죄하는 날에는 그 의로 말미암아 살지 못하리라 13 가령 내가 의인에게 말하기를 너는 살리라 하였다 하자 그가 그 공의를 스스로 믿고 죄악을 행하면 그 모든 의로운 행위가 하나도 기억되지 아니하리니 그가 그 지은 죄악으로 말미암아 곧 그 안에서 죽으리라 14 가령 내가 악인에게 말하기를 너는 죽으리라 하였다 하자 그가 돌이켜 자기의 죄에서 떠나서 정의와 공의로 행하여 15 저당물을 도로 주며 강탈한 물건을 돌려 보내고 생명의 율례를 지켜 행하여 죄악을 범하지 아니하면 그가 반드시 살고 죽지 아니할지라 16 그가 본래 범한 모든 죄가 기억되지 아니하리니 그가 반드시 살리라 이는 정의와 공의를 행하였음이라 하라 17 그래도 네 민족은 말하기를 주의 길이 바르지 아니하다 하는도다 그러나 실상은 그들의 길이 바르지 아니하니라 18 만일 의인이 돌이켜 그 공의에서 떠나 죄악을 범하면 그가 그 가운데에서 죽을 것이고 19 만일 악인이 돌이켜 그 악에서 떠나 정의와 공의대로 행하면 그가 그로 말미암아 살리라 20 그러나 너희가 이르기를 주의 길이 바르지 아니하다 하는도다 이스라엘 족속아 나는 너희가 각기 행한 대로 심판하리라 하시니라] ●묵상제목[나는 어떠한 길을 가야 하는가?] [17 그래도 네 민족은 말하기를 주의 길이 바르지 아니하다 하는도다 그러나 실상은 그들의 길이 바르지 아니하니라] 나는 어떠한 발걸음을 하고 있는가? 올바른 길로 가고 있는지 잘못된 길로 가고 있는지 그 걸음의 끝은 어디에 있는 것인가? 인생을 걸을 때 주와 함께 가고 내 삶이 다할 때 주님 곁에 있네. 찬양의 고백처럼 내 삶은 하나님 안에 있어야 하는 것이다. 하나님께서 나를 부르신 부르심 가운데 순종하며 기쁨으로 나아가는 삶이 되어야 할 것이다.

05:58

오철

겔 33:10-20 묵상 하나님은 자신이 창조하신 사람이 언제나 죄에서 돌이키기를 바라십니다. 그것은 하나님과의 관계가 회복되기를 기다리시는 하나님의 마음입니다. 죄는 하나님과 우리의 관계를 끊어 놓습니다. 또한 내가 주인이고, 내가 모든 것을 결정할 수 있다는 교만한 마음을 갖게 합니다. 그러나 하나님을 창조주로 인정하고, 그분의 말씀에 순종하며 살아갈 때 하나님께서는 비록 사망의 음침한 골짜기를 지날지라도 생명의 길로 인도해 주십니다. 이스라엘 백성은 자신들이 선택받은 민족인데도 왜 징계를 받아야 하는지 불평했습니다. 하지만 하나님께 중요한 것은 선택받았다는 사실이 아니라, 그들이 하나님께 순종하며 살고 있는지, 아니면 하나님을 외면하고 자기 뜻대로 살고 있는지였습니다. 오늘을 살아가는 우리도 마찬가지입니다. 주님의 말씀을 따라 살아가느냐, 아니면 자기 뜻대로 살아가느냐가 하나님 나라의 자녀답게 살아가는 길과 멸망의 길을 가르는 기준입니다. 이 말씀을 보면 구원이 우리의 노력이나 열심, 또는 말씀을 얼마나 잘 지키느냐에 달려 있는 것처럼 보일 수도 있습니다. 그러나 본질은 그것이 아닙니다. 하나님께서 먼저 우리의 마음을 새롭게 변화시키실 때, 우리는 자연스럽게 말씀에 순종하고 기쁨으로 하나님을 섬길 수 있습니다. 구원은 우리의 행위로 얻는 것이 아니라, 하나님께서 우리를 새로운 사람으로 변화시키신 결과로 나타나는 삶입니다. 예수님께서 십자가에서 죄에 대하여 죽으시고 하나님께 대하여 사신 것은, 우리도 그렇게 살아갈 수 있도록 성령님을 보내 주시기 위함이었습니다. 성령님의 도우심으로 우리는 죄를 이기고 하나님께서 기뻐하시는 삶을 살아갈 수 있습니다. 하나님 아버지, 하나님의 심판은 우리를 벌하시기 위한 것이 아니라 죄에서 돌이켜 생명의 길로 나오게 하시려는 사랑의 경고임을 믿습니다. 회개하고 주님께 돌아오는 자를 기뻐하시고, 끝까지 말씀을 거부하는 자는 스스로 심판의 길을 선택하게 됨을 깨닫습니다. 날마다 성령님의 감동 가운데 죄를 단호히 끊어 내고, 하나님의 말씀을 기쁨으로 순종하며 살아가게 하옵소서. 아멘.

05:56

장상인

Ezekiel/以西??/エゼキエル書/에스겔33:11((10-20) Say to them, ‘As surely as I live, declares the Sovereign Lord, I take no pleasure in the death of the wicked, but rather that they turn from their ways and live. Turn! Turn from your evil ways! Why will you die, people of Israel?’ ?要?他??，主耶和??：我指着我的永生起誓，我?不喜??人死亡，惟喜??人??他所行的道而存活。以色列家?，??回?，回????道?！何必死亡?？ 彼らにこう言え。『わたしは誓って言う。―神である主の御告げ。―わたしは決して?者の死を喜ばない。かえって、?者がその態度を悔い改めて、生きることを喜ぶ。悔い改めよ。?の道から立ち返れ。イスラエルの家よ。なぜ、あなたがたは死のうとするのか。』

05:55

서재학

"악인의 돌이킴" 나는 은근히 악인의 멸망을 바라곤 한다. 신앙을 갖지 못한채 성공하는 모습이 못마땅하고 하나님과 함께하는 삶만이 부요하길 바랬다. 하지만 말씀을 보니 그렇지 않다는 것을 알았다. 하나님께선 더 높은 차원에서 기쁨을 찾고 계셨다. 오늘 본문 말씀에도 이런 사실이 기록되어있다. 주변에 악인이 있다면, 보통 악인의 멸망을 원한다. 하지만 하나님께선 여기에 그치지 않고 그들이 회개하여 주께로 나아오게 하는것까지 바라신다. 오늘 본문에선 의인이 교만하여 죄를 범하는 것보다 악인이 조심하여 고쳐지는 것을 더 높게 평가한다. 악인이라 하여 평생 악인인 법은 없다. 모든것을 주관하시는 하나님께선 우리의 상태를 본래로 되돌리시길 소원하신다. 하지만 우리에게 주신 자유의지로 직접적 개입을 피하실 뿐, 우리의 삶에 무관심하신 것은 아니다. 이를 기억하며 겸손하고 죄에서 벗어나길 소원한다. 내 뜻보다 크신 하나님의 뜻을 바라보는 신앙인이 되길 소망한다.

05:05

박상형

절망의 끝에서 다시 시작하는 법(겔33장10-20) 1. "이제 끝났다"는 생각이 들 때 치열한 일상을 살아가다 보면 문득 영혼의 밑바닥이 드러나는 듯한 고갈 상태를 경험하곤 한다. 단순히 몸이 피곤한 것을 넘어, 과거에 저지른 과오나 스스로가 초래한 상황의 무게가 어깨를 짓누를 때 "도덕적 탈진"과 "실존적 절망"을 동시에 느끼게 된다. "이제 정말 끝이다"라는 생각, 즉 자포자기의 심정은 우리를 마비시킨다. 과거 이스라엘 백성들도 같은 자리에 서 있었다. "우리의 허물과 죄가 우리를 짓눌러서 우리가 그 속에서 기진하여 죽어가고 있는데, 우리가 어떻게 살 수 있겠는가?"라는 그들의 탄식은 오늘날 우리가 겪는 번아웃과 자기 혐오의 목소리와 닮아 있다. 자신이 무너지고 있음을 인지하면서도 회생의 가능성을 스스로 차단해 버리는 이 절망의 끝에서, 하나님은 우리에게 전혀 다른 이야기를 건넨다. 2. 죽음이 아닌 "삶"이 본심이다 우리는 고난이나 징계를 마주할 때 그것을 단순한 형벌, 혹은 인과응보의 종착지로 해석하곤 한다. 하지만 하나님의 관점은 다르다. 본서에 나타난 하나님의 목소리는 분노한 심판자의 호통이 아니라, 살 길을 두고도 죽음을 향해 걸어가는 자를 향한 안타까운 외침에 가깝다. "너희는 왜 죽으려고 하느냐?"라는 물음은 징계 자체에 목적이 있는 것이 아니라, 삶으로 초대하려는 간절한 부르심이 그 근원적인 주파수임을 보여준다. (11)"나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라. 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라 하나님의 본심은 죽음이 아니라 삶에 있다. 우리가 느끼는 막연한 공포나 절망은 그분의 의도가 아니다. "회생"이란 신의 형벌을 피하는 것이 아니라, 우리를 살리고자 하는 신의 간절한 의지 안으로 다시 걸어 들어가는 것이다. 3. "돌이킴"은 보상이 아니라 행동의 변화이다 삶의 궤적을 수정하는 "돌이킴"은 결코 추상적이거나 종교적인 수사에 그치지 않는다. 에스겔은 이를 위해 매우 실질적인 "무결성의 회복"을 요구한다. 과거의 잘못을 뉘우치는 감정적 상태를 넘어, "전당물을 돌려주고 탈취한 물건을 보상하라"는 구체적인 지침을 내린다. 이것을 현대적으로 해석하자면, 내가 누군가의 목줄을 죄고 있던 "담보(전당물)"를 풀어주고, 부당하게 취했던 이득에 대해 실질적인 책임을 지는 "사회적·심리적 리셋"을 의미한다. 과거의 허물에 사로잡혀 자학하는 대신, "지금" 당장 내가 할 수 있는 공의를 실천하는 것. 이 구체적인 행동이야말로 절망의 관성에서 벗어나 생명의 리듬으로 합류하는 유일하고 강력한 전략이다. 4. 과거의 공의도, 과거의 죄도 현재를 결정짓지 못한다 이스라엘 백성들이 삶의 불공평함을 논했다. "주의 길이 바르지 아니하다"고 항변하며 신의 공정성을 의심한다. 하지만 이러한 원망의 이면에는 "과거의 공로"에 안주하고 싶거나, 혹은 자신의 굽은 길을 신에게 투영하려는 심리적 기제가 작동하고 있다. 회생의 원리는 철저히 "현재"에 집중한다. 과거에 아무리 의로운 삶을 살았어도 현재 범죄하고 돌이키지 않는다면 그 공의는 힘을 잃는다. 반대로 과거의 악취가 아무리 지독했어도 지금 그 길에서 돌이켜 법과 의를 행한다면 그는 반드시 산다. 이것은 불공평이 아니라, 우리 모두에게 주어진 "현재라는 가장 공평한 기회"이다. "주의 길이 바르지 않다"고 말하는 자들의 길이야말로 사실은 바르지 못한 상태인 경우가 많다. 지금 이 순간의 선택이 우리의 미래를 결정한다는 사실은, 과거에 묶여 있는 이들에게 가장 큰 해방의 메시지가 된다.

04:05

임현호

에스겔 33장을 읽다 보면 마음 한구석이 서늘해집니다. 백성들은 이렇게 말합니다. "우리의 허물과 죄가 이미 우리에게 있어 우리로 그 가운데서 쇠퇴하니 어찌 능히 살리요." 살 소망이 없다는 절망의 고백입니다. 그런데 하나님의 대답은 뜻밖입니다. 악인이 죽는 것을 기뻐하지 않으시고, 다만 그 길에서 돌이켜 떠나 살기를 바라신다고 말씀하십니다. 이 말씀 앞에서 저는 오래 머뭅니다. 우리는 종종 실패를 영원한 낙인처럼 여깁니다. 한 번의 실수, 한 번의 넘어짐이 마치 인생 전체를 규정하는 것처럼 느껴질 때가 있습니다. 교회 안에서도 그렇습니다. 오랫동안 신앙생활을 하다가 어느 순간 낙심하여 발걸음을 멈춘 이를 볼 때, 우리는 쉽게 판단합니다. 저 사람은 이제 틀렸다고, 저렇게 살면 안 된다고 속으로 되뇝니다. 하지만 본문은 정반대의 이야기를 합니다. 의인도 자기 공의를 믿고 돌이켜 죄를 지으면 그 이전의 의로움이 그를 구원하지 못한다 하시고, 악인이라도 죄에서 돌이켜 정의와 공의를 행하면 그가 살리라 하십니다. 이것은 우리의 과거가 오늘의 발걸음을 결정짓지 않는다는 은혜의 선언입니다. 어느 권사님의 이야기가 떠오릅니다. 젊은 시절 오랜 방황 끝에 다시 교회 문을 두드리셨던 분이었습니다. 처음엔 사람들의 시선이 부담스러워 뒷자리에 조용히 앉으셨다고 합니다. 그런데 목사님이 그분의 어깨를 잡으며 하신 말씀이 있었습니다. "과거가 아니라 오늘 이 발걸음이 당신을 말해줍니다." 그 한마디에 그분은 울며 다시 신앙의 길을 걸으셨고, 지금은 누구보다 따뜻하게 새신자를 품는 분이 되셨습니다. 돌이킴이란 이렇게 오늘의 선택입니다. 어제의 무게에 짓눌려 주저앉는 것이 아니라, 지금 이 순간 하나님을 향해 방향을 돌리는 용기입니다. 파수꾼의 비유도 마찬가지입니다. 파수꾼은 위험을 보고 나팔을 불어 경고할 책임이 있습니다. 경고했는데도 듣지 않으면 그 피는 듣지 않은 자에게 돌아가지만, 경고하지 않았다면 파수꾼에게 책임이 있다 하십니다. 이는 우리에게도 적용됩니다. 우리는 서로에게 파수꾼입니다. 곁에 있는 이가 흔들릴 때, 침묵보다 사랑 담긴 말 한마디를 건네는 것이 우리의 몫입니다. 정죄가 아니라 안타까움으로, 판단이 아니라 마음으로 다가서는 것입니다. 주님, 오늘도 저희를 돌이켜 살게 하시는 은혜 앞에 섭니다. 지나간 허물에 갇혀 스스로를 정죄하지 않게 하시고, 오늘 이 순간 다시 주님께로 발걸음을 돌릴 수 있는 용기를 주시옵소서. 또한 흔들리는 이웃을 보거든 침묵하지 않고, 사랑으로 손 내미는 파수꾼이 되게 하옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

03:22

차동길

오늘 말씀은 과거의 의로움이나 죄악이 아니라 현재의 선택과 회개가 생명을 좌우한다는 메시지입니다. 즉, 누구든지 회개하면 살게 하신다는 자비와 공의를 동시에 강조하는 말씀입니다. 말씀에서 죽음과 삶은 육체적 생존을 뜻하는 것이 아니라 영적 상태와 하나님과의 관계를 의미합니다. 즉, 죽음은 하나님과의 단절로 죄 가운데 머무는 상태이며 심판과 멸망으로 하나님 없는 삶을 의미합니다. 삶은 하나님과의 관계 회복과 죄 사함으로 영원한 생명에 참여하는 상태를 말합니다. 따라서 회개하고 돌이키는 자는 산다는 것으로 이는 하나님과의 교제 속에서 참된 생명을 누리는 것을 말합니다. 그러니 과거의 죄로 절망하지 말고 과거의 의로움으로 안주하지도 말며 지금 회개하십시오. 그리하면 하나님은 과거의 죄를 기억하지 않으십니다. 돌이키는 마음으로 지금 하나님 앞에 서야 합니다. 아멘. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

00:38

유홍열

믿음 생활을 하면서도 가끔씩 하나님을 온전히 신뢰하지 못하고 지레 주눅 들 때가 있지요. 내가 죄를 너무 많이 지어서 그런가? 하지만 오늘 하나님은 우리가 과거의 죄책감 때문에 기죽어 있을까 봐, 가슴이 뻥 뚫리는 통쾌한 말씀으로 우리가 다시 살아갈 이유와 소망을 들려주십니다. 지나온 날의 삶을 가만히 돌아보면… 그때 조금만 더 잘할걸… 왜 그런 못난 말을 했을까? 가슴 한구석이 서늘해지고,. 내가 지은 허물과 실수들이 어깨를 지긋이 짓눌러 오는 밤이 있습니다. 당시에 이 환난속에 나오는 백성들도 그렇게 가슴을 치며 울부짖었습니다. 아이고 하나님… 우리의 죄가 너무 커서 이제 다 끝났습니다. 살아갈 힘도 없으니,.. 그냥 이렇게 살다 죽겠습니다. 과거의 무거운 짐에 짓눌려 오늘을 살아갈 소망마저 스스로 놓아버린 것입니다. 그런데 바로 그 절망의 자리에, 하나님은 가슴 찢어지는 사랑으로 외치십니다. 나는 너희가 망하는 것을 단 한 순간도 원한 적이 없다! 어찌하여 죽으려 하느냐! 제발 돌이켜 살아내야 한다. 우리는 흔히 하나님을 혼내는 분으로 오해하곤 합니다. 예배당에 올 때도 말씀이 내 죄를 지적할까 봐 은근히 두려워하지요. 하지만 하나님이 나팔을 불어 우리를 깨우시는 진짜 이유는 정죄가 아닙니다. 오직 하나 우리를,.,. 살려내기 위해서입니다. 생각해 보니... 성경에 나오는 수많은 위인들 중 과거에 죄가 없고 깨끗했던 사람이 단 한 명이라도 있었을까요? 거짓말쟁이였던 아브라함, 혈기로 살인을 저질렀던 모세, 씻을 수 없는 죄를 지은 다윗, 주님을 세 번이나 부인했던 베드로, 믿는 자를 핍박하던 바울… 만약 하나님이 그들의 과거를 하나하나 따지시고 기억하셨다면, 누가 과연 살아남을 수 있었을까요? 그래서 에스겔 16절의 약속은 가슴이 아려올 만큼 눈겨운 은혜입니다. 그가 본래 지은 모든 죄가 기억되지 아니하리니,. 그가 반드시 살리라" [ 16절 ] 성경에 이 한 구절이 없었다면, 오늘 저와 여러분도 살아갈 소망 이라곤 단 1%도 없었을 것입니다. 어쩌면 우리도 백성들처럼 퉁치려하는 이상한 계산법을 쓰며 착각했는 지도 모릅니다. (17절) 그래도 나는,.. 남보다 착하게 살았어! 교회도 오래 다녔고 봉사도 많이 했잖아! 과거의 영적 훈장을 내세워 오늘의 나태함을 덮으려 하고, 내가 잘한 몇 가지로 내 허물을 퉁치려 하는 교만함… 하지만 냉정히 물어봅니다. 우리가 과연 우리의 과거를 스스로 책임질 수 있을까요? 단 1초의 지나간 시간도 우리 힘으로는 깨끗이 씻어 낼 수 없습니다. 자기 힘으로 과거를 책임지려 애쓰다 결국 스스로 무너지고 마는 것이 우리 인생입니다. 이제야 하나님의 마음이,. 무엇인지 똑똑히 깨닫게 됩니다. 하나님이 오늘 우리에게 원하시는 것은 완벽한 행동이나 깨끗한 과거가 아닙니다. 하나님, 내 힘으로는 내 과거를 책임질 수 없습니다. 주님의 은혜를 붙들고 돌아서오니 나를 불쌍히 여겨주옵소서. 하고 그저 겸손히 주님 품으로 돌아오는 그 고백 하나입니다. 주님은.. 오늘 우리 따뜻하게 손을 잡으시며 가슴 뻥 뚫리는 확신을 주십니다. 오늘 내게 은혜받고, 지금 깨어있어라! 네가 돌이켜 내게로 오면, 나는 너의 지난 과거를 일체 묻지 않고 새롭게 살아갈 길을 열어주겠다! 그렇습니다. 16절의 은혜가 있기에 오늘 우리에게 살 소망이 생겼고, 다시 일어설 복된 기회가 주어졌습니다. 내가 옛날에 이만큼 했다는 자랑도 내려놓고 과거의 죄책감에 눌린 절망의 사슬도 깨끗이 잘라냅시다. 오늘 내 귀에 들려오는 주의 나팔 소리를 듣고 지금 이 자리에서 깨어나 주님께로 돌아갑니다. 지나간 날의 허물을 다시는 기억지 아니하시는 그 크신 은혜 안에서, 오늘 하루도 세상을 이길 참된 생명과 평안을 누립니다.