01.10
2026.01.11 (일)
01.12

요한삼서 1 : 1~15진리를 따라 환대하는 삶

00:00

QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

16:24

박영찬

사도요한은 제자 가이오의 충직함과 성실함을 잘 알기에 그의 영혼이 맑고 성령충만함으로 범사에 잘 될 것이라는 축복의 말을 합니다. 내 영혼이 하나님께 향하고 하나님의 뜻을 따라 해야할 일을 묵묵히 감당하는 것이 신자의 기본일 것이며 하나님의 보호하심아래 평안할 것을 말합니다. 고난 중에서도 그 마음만은 하나님을 인정하고 진리를 따름으로 평안할 수있는 것입니다. 범사에 잘됨이 부자가 되고 평안하게 산다는 직접적인 의미는 아닐 것입니다. 디오드레베는 교회에서 으뜸이 되길 원하고 형제를 내쫓기도 하고 비방도 하는 자였고 데메드리오는 모든 사람에게 칭찬받고 진리에 증거된 삶을 살았다고 합니다. 어떤 분은 중직자가 되자 언행이 바뀌고 목이 곧은 자가 되었다고 합니다. 교회 직분이 세상 직책과 다를 바가 없게된 그에게 무엇으로 존경하며 중직자로 인정받을 수있겠습니까? 예수님도 섬기려 오셨다고 하셨는데 피조물인 우리가 무엇이기에 섬김을 받을 자격이 있단 말인가요! 자기 자랑을 하려 한다면 교만과 거만한 마음으로 패망하게 되고 넘어질 뿐입니다.(잠16:18) 진리에 거하는 자는 스스로 죄인임에도 구원받았음을 감사하게 생각하며 복음의 빚진 자로 철저히 낮아지는 겸손의 삶을 살 것입니다.

13:26

김정남

사도 요한은 가이오를 향해 "사랑하는 자여"라고 부르며 축복합니다. 여기서 그 유명한 축복인 "네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를" 바란다는 기도가 나옵니다. 세상은 눈에 보이는 성공과 건강을 우선순위로 두지만, 요한의 순서는 다릅니다. "영혼의 잘됨(진리 안에 거함)"이 가장 먼저이고, 그 위에 삶의 평안과 육체의 강건함이 세워지기를 바라는 것입니다. 나의 삶은 지금 무엇을 기준으로 "잘 되고 있다"고 판단하고 있나요? 내 영혼이 진리 안에서 기쁘게 걷고 있는지 돌아보아야 합니다. 가이오는 순회 전도자들(나그네 된 형제들)을 정성껏 대접했습니다. 요한은 이것을 단순히 "착한 행이라고 칭찬하는 것을 넘어, "진리를 위하여 함께 일하는 자(동역자)가 되는 길"이라고 정의합니다. 직접 복음을 전하러 떠나지 못할지라도, 복음을 위해 수고하는 이들을 환대하고 후원하며 그들의 필요를 채우는 것은 똑같이 위대한 하나님 나라의 사역입니다. 나의 지갑과 시간, 그리고 따뜻한 식사 한 끼가 복음의 통로가 될 수 있습니다. 디오드레베: 으뜸 되기를 좋아하여 형제들을 배척하고 사도의 권위를 무시하는 교만한 자. 데메드리오: 뭇 사람과 진리에게서 증거를 받은 신실한 자. 교회 공동체 안에서 가장 경계해야 할 것은 "내가 높아지고자 하는 마음"입니다. 디오드레베처럼 자리를 탐하고 타인을 배척하는 악한 것을 본받지 말고, 데메드리오처럼 묵묵히 진리를 행하여 하나님께 인정받는 선한 것을 본받아야 합니다.

10:16

윤동호

주님의 뜻에 따라 사랑을 나누는 공동체로 주님의 진리안에 거하는 성도의 본이 되기 소망합니다. 할렐루야!!

09:46

이광순

260111 - 한 줄 큐티 요한삼서1:1-15 ‘진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다.’ 이 말씀을 늘 가슴에 품고 살게 하소서. 늘 진리 안에서 행하게 하소서. 진리 안에서 사랑하며, 진리 안에서 넉넉함을 잃지 않게 하소서. 진리 안에서 기뻐하며, 진리 안에서 마음의 평강을 누리게 하소서. 진리 안에서 꿈꾸며, 진리 안에서 삶을 계획하게 하소서. 진리 안에서 말하며, 진리 안에서 교제하게 하소서. 진리 안에서 배우며, 진리 안에서 먹고 마시게 하소서. 진리 안에서 나누며, 진리 안에서 쉼을 누리게 하소서. 진리 안에서 계획하며, 진리 안에서 감당하게 하소서. 아멘 아멘.

09:45

이승봉

칭찬받는 가이오 1:1~8 1 장로인 나는 사랑하는 가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라 2 사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라 3 형제들이 와서 네게 있는 진리를 증언하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라 4 내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다 5 사랑하는 자여 네가 무엇이든지 형제 곧 나그네 된 자들에게 행하는 것은 신실한 일이니 6 그들이 교회 앞에서 너의 사랑을 증언하였느니라 네가 하나님께 합당하게 그들을 전송하면 좋으리로다 7 이는 그들이 주의 이름을 위하여 나가서 이방인에게 아무 것도 받지 아니함이라 8 그러므로 우리가 이같은 자들을 영접하는 것이 마땅하니 이는 우리로 진리를 위하여 함께 일하는 자가 되게 하려 함이라 상반된 두 사람 1:9~15 9 내가 두어 자를 교회에 썼으나 그들 중에 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지 아니하니 10 그러므로 내가 가면 그 행한 일을 잊지 아니하리라 그가 악한 말로 우리를 비방하고도 오히려 부족하여 형제들을 맞아들이지도 아니하고 맞아들이고자 하는 자를 금하여 교회에서 내쫓는도다 11 사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라 12 데메드리오는 뭇 사람에게도, 진리에게서도 증거를 받았으매 우리도 증언하노니 너는 우리의 증언이 참된 줄을 아느니라 13 내가 네게 쓸 것이 많으나 먹과 붓으로 쓰기를 원하지 아니하고 14 속히 보기를 바라노니 또한 우리가 대면하여 말하리라 15 평강이 네게 있을지어다 여러 친구가 네게 문안하느니라 너는 친구들의 이름을 들어 문안하라

09:37

이호경

교회에는 아니 어디나 가이오와 같은 이가 있다. 남 대접하기를 즐겨하고 그들의 아픔에 공감하고 이웃을 위하여 자기를 희생하는 사람들이 있다. 디오드레베 같은 이도 분명 있다. 진리안에 거하지 않기도 하지만 남을 대접하기 보다 자신의 영면을 위해 살아가는 사람들... 무엇을 어떻게 해줄 수 있을까를 고민하기 보다 남들에게서 무엇을 어떻게 뺏을까를 고민하는 사람들...자신의 자존심을 위해서라면 어떤 것도 아끼지 않지만 남을 위한 일이라면 어떤 것도 내어 줄 마음이 없는 사람들... 나는 누구인가? 나는 이웃을 위해 울어 줄 준비가 된 사람인가? 그런 마음이 있는 사람인가? 그렇게 살려는 생각이 있기는 한가? 우리 가족의 일이라면 어떻한 고난도 불사 하지만 남을 위한 일이라면 어떤 것도 하지 않으려 최선을 다하고 있지는 않은가? 사람이 사람들과 어울려 살며 하지 말아야 할 것 중 가장 큰 것은 그 사람을 진리안에서 쫓아 내는 일이다. 교회에도 자신의 의견이나 자신의 자존심을 다치게 했다는 이유로 그 사람을 쫓아내려는 사람들이 분명히 있다. 그것이 얼마나 큰 죄인지를 알지도 못한채 ...아니 알면서도 그저 자신을 위해 그렇게 하는 사람과 무리들이 분명 존재한다. 예수님은 바로 그 사람들이 못 밖았다. 바로 그 사람들이 예수님을 모함하고 십자가 형을 당하게 하였다. 살인자는 풀어주고 예수를 못 밖으라고 소리쳤다. 나는 가끔 내가 있는 이 자리가 그런 자리라고 생각한다. 내가 만나는 사람들과 모임들...관계들이 그런 자리인지를 분명히 바라보고 늘 경계하고 조심하지 않으면 어느새 우리는 그런 자리 ... 예수를 못 밖는 자리에 섞여 있을 수 밖에 없는 유약하고 무지한 존재이다. 나는 가이오와 같은 자가 되어야 한다. 그렇지 못하더라도 닮아갈 수 있도록 진리안에 거하여야 한다. 그래서 하나님의 사람으로 세상 속에 있어야 하는 것이다.

08:56

박철규

“속히 보기를 바라노니 또한 우리가 대면하여 말하리라”(요삼1:14) “대면하여” 1. 하나님께서 자신의 사랑을 표현함에 있어서 예수 그리스도를 보내어 죄인들을 대면케 하셨다. 하늘보좌에서 사랑을 말하는 것이 아니라 다가오셨고, 직접적인 만남 가운데 사랑이 표현되고 진행되었음을 말한다. 먹과 붓으로도 만남이 가능하겠지만 대면하여 말하고 그 사랑을 표현하는 것이 더 좋음이다. 2. 대면하여 사랑을 표현하고 연습하라고 말씀하신다. 이론이나 논리, 문서적 사랑은 사랑의 레스피가 될지는 모르지만 실제로 사랑하는 것에는 여전히 서툴기 때문이라고 하시면서 손으로, 발로 뛰면서 대면하여 사랑을 표현하라고 말씀하신다. 마치 예수님이 이 땅에 직접 오셔서 십자가에 달리심으로 그 사랑을 보여주신 것처럼 말이다. 3. 엉뚱한 질문이라고 생각될지 모르겠지만 엄마가 왜 좋냐고 묻는다면? 엄마의 존재는 늘 곁에 있고 대면하여 살아온 존재이기 때문이라고 말하고 싶다. 요한은 자기의 사랑을 글로 표현하여 보냈지만 마음은 지금이라도 달려가고 싶은 간절함이 있었다. 한참 전화를 하다가 그 사랑을 다 표현할 수 없을 때는 ‘쫌만 기다려 내가 갈께!’라고 말하며 수화기를 내려놓고 달려갔던 시간들이 있었다. 대면하여 그 얼굴을 보는 순간 수많은 말들이 필요 없어진다. 그 마음이 다 통하는 것처럼 말이다. 하나님의 얼굴을 대면했던 모세는 얼마나 좋았을까! 다 말하지 않아도 무슨 말을 하실지 다 듣지 않아도 이미 이해하고 순종하고 싶은 마음이 안들었을까! 현실감 없는 사랑을 하겠다고 닫혀진 공간에서 하루종일 연구를 하며 글을 써 내려 가는 것보다는 한참을 달려오지만 현장에서 아이들의 얼굴을 보는 것이 나에게는 좋다. 그래서 요한이 사랑하는 자들을 향해서 표현하는 ‘내가 빨리 갈께.. 가서 이야기하자’라는 마음이 잘 이해된다. 오늘도 예배의 자리로 가면서 참여하는 아이들을 대면하여 볼 수 있음에 감사하다. 사랑하는 주님! 이 땅을 향해서 어떤 계획을 갖고 계시는지요? 나를 보내서 이 땅을 대면하게 하신 이유를 더 분명하게 알기 원합니다. 대면할 때 주시는 기쁨을 오늘도 기대합니다. 한파로 인해 어려움을 겪고 있는 군인들과 열악한 환경에 노출된 당신의 백성들을 긍휼히 여겨 주옵소서.

07:48

김성구

말뿐이라도 다른 성도들을 섬길 수 있는 제가 되게 해주시고입에서 나온 말이 진심이 되고 진리를 따르는 것이 되게 해주세요!

07:33

김영득

생명의삶QT 1 장로인 나는 사랑하는 가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라 2 사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라 3 형제들이 와서 네게 있는 진리를 증언하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라 4 내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다 (요삼1:1-4) 내게 가장 기쁜일은 무엇이었던가. 자녀가 직장잘 잡고 결혼하여 아들 손주 보고 사는 것이었던가. 지금도 손주만 보면 입이 귀에 걸린다. 이보다 진정 더 기뻐해야 하는것이 있다. 자녀가 주님을 영접 하고 진리안에서 사는일 보다 더 기쁜 일이 없을것이다. 손주가 말 솜씨가 터져. 화상통화도 한다. 예수님 사랑해요 아멘이 화두로 통화한다. 기특하게 할아버지 통화에는 알아듣고 아멘 한다. 진리요 생명이신 예수님의 가치 보다 더 큰것은 없다. 내가 으뜸이 되어야한다는 것은 주님 앞에서 얼마나 부끄러운 일인가. 아들과 통화에서 노후 대책이니 현세에서 경쟁의 노하우를 이야기 하다보면 내가 주님앞에 죄짓는 마음이다. 진리로 말씀으로 세상을 평가 하지 못함이 부끄럽다. 카톡으로 말씀의 편지를 보내 아들과 손주 모두 공유하고 주님을 말히기로 해서 그나마 위안이된다 오늘주일 주님 진리가 통하는 세해를 기원하 기도가 필요 하다. 아멘

07:29

이희승

오늘은 찬양대에 10분 먼저 도착해야 하는 날이기 때문에 다소 마음이 바쁘지만, 그래도 묵상은 거를 수가 없다는 마음의 소리에 순종하여 잠시나마 앉았다. 그러고 보니 어느덧 세월이 흘러 7-8년이면 구약 성경 한 번, 신약 성경 두 번을 훑을 수 있도록 구성되었다던 생명의 삶 묵상 스케쥴이 이제 거의 막바지에 다다랐다. 올해의 본문을 보니 아마도 내년까지가 나로서는 한 글자도 빼먹지 않고 처음 마음먹은 대로 묵상을 마칠 수 있을 시점이 되지 않을까 싶다. 이 기쁨을 하나님 앞에서 어떻게 표현해야 할까? 해외에 나가 있는 중에도, 당직으로 예배 참석을 못하는 중에도, 수술을 받게 된 날 아침이나 수술을 받은 다음날 아침에도, 말씀을 펼 수 있었던 것은 모두 나를 향하신 아버지의 은혜였다. 요한 삼서는 역시 에베소 인근에서 가이오라는 사랑하는 자녀요 벗인 분에게 1세기 말엽 요한 사도가 보낸 아주 개인적인 서신이라고 한다. 이 편지에서 강조하고 있는 요지를 정리하여 옮겨본다: 1. 순회하는 기독교 사역자들을 지원하는 것은 고귀하고 필요한 일이다 (5절~8절). 2. 건강한 사역이 번성하기 위해서는 교회 훈련이 필요할 수 있다 (디오드레베 반면 교사: 9절~10절). 3. 믿음의 진실성은 행동으로 증명된다 (11절). 디오드레베라는 이와 데메드리오라는 이가 묘하게 비교되고 있다. 가이오가 속한 공동체에 있던 디오드레베라는 사람은 으뜸되기를 좋아하며 요한 사도 일행을 맞아들이지 않았다. 요한 사도를 악한 말로 비방하고 다른 형제들을 영접하지 않으며 또 영접하려는 이들을 참소하여 자기의 뜻과 의지를 따르지 않는다고 교회에서 쫓아내기까지 하였다 (9절~10절). 요한 사도는 가이오가 이를 기억하기를 원하였다. 순회하며 설교하던 예수 그리스도의 증인들은 이방인들의 공궤와 섬김은 받지 않았기 때문에 모든 것을 교회에 의존할 수밖에 없었는데, 이들을 교회에서 나 몰라라 하면 도저히 방법이 없는데도 불구하고 환대하는 것을 막아 이들의 마음을 슬프게 하는 일이 디오드레베라는 한 사람의 의지로 공동체 전체에 퍼져 있었다니! 영향력이 큰 사람이 악하고 단단한 마음을 품고 하나님이 머리 되신 교회를 좌지우지할 수 있다는 것 자체가 괴롭고 놀라운 일이다. 하지만 이런 일들은 요한 사도 당시에도 있었던 것 같다.

07:23

David Kim

너는 지금 데메드리오인지 아니면 디오드레베인지 진리를 따라 환대하는 삶 요한삼서 1:1-15 "데메드리오는 뭇 사람에게도, 진리에게서도 증거를 받았으매 우리도 증언하노니 너는 우리의 증언이 참된 줄을 아느니라"(요삼1:12) 데메드리오... 1. 가이오(요삼1:1)에게 보내는 편지... 삼박자의 축복(요삼1:2) 안에 있으면서도 이를 누리지 못하는 모든 가이오에게 보내는 편지이기도 하다. 그 편지에 믿음의 사람들을 영접하는 사람과 내쫒는 사람의 예를 통해 예수 믿는 제자가 어떻게 살아야 하는지를 말하고 있다. 그 중 영접하는 사람인 "데메드리오"(요삼1:12)는 "진리 안에서 행한다"(요삼1:3,4)라고 뭇사람들에게 칭찬받고... 그리고 요한이 칭찬하고 있는 신실한 신자이다. 그에 반해 내쫒는 사람인 "디오드레베"(요삼1:9)은 양육받았다는 뜻의 이름임에도 불구하고... 양육받았음에도 "진리 안에서 행한다"(요삼1:3,4)라고 할 수 없는... 믿음의 형제들을 거부하고 복음을 내쫒고 늘 자신이 "으뜸이 되기를 좋아하는"(요삼1:9) 자이다. 2. 하나님은 각자에게 이 본문을 통해 이렇게 묻는 거라고 하신다. "너는 지금 데메드리오인지 아니면 디오드레베인지 누구야?" 3. 나는 지금 "디오드레베"(요삼1:9)의 삶을 살고 있는지... 아니면 "데메드리오"(요삼1:12)의 삶을 살고 있는지 돌아본다. 근데 교회에 다닌다고 하는 수많은 "데메드리오"(요삼1:12)에게서도 진리 안에서 행할 때 누리는 삼박자의 축복을 볼 수 없는 것은... 에베소 사람으로 은장색으로써 우상을 만들어 이익을 보다가 바울의 전도 때문에 영업에 방해가 되자 동업자들을 충동하여 바울에게 항의한(행19:24)... 자신의 유익이 늘 복음보다 앞선 "데메드리오"이기 때문이 아닐까. 예수 그리스도께서 이 땅에 오신 목적이 복음을 나눠주는 것이기에(마28:19-20)... 이 복음을 나눠주는 사역에 동참하는 동역자에게 주시는 "진리 안에서 행한다"(요삼1:3,4)는 삶은... 그 발걸음을 뗄 때마다 그리스도가 개입하시고 일하시고 역사하시는 축복임을 고백한다. 이 축복을 맛본 자들이 그 맛을 찾는 것이 사역이고 동역임을 말이다. 그래서 예수를 믿는다는 맛을 알게 되면... 저절로 세상을 따르지 않고 예수를 따르게 된다. 저절로 사람들이 뛴다고 뛰지 않고... 예수님이 뛰셔야만 뛰게 된다. 아무리 세상 사람들이 들고 뛰어도... 예수님이 그냥 걸으시면 뛰는 세상 사람들 속에서도 여유 있게 걸어가는 맛이 예수 믿는 맛이다. 아무리 세상 사람들이 여유 있게 다 걸어가도 예수님이 뛰시면 예수님과 함께 따라 뛰는 맛이 예수 믿는 맛이다. 근데여… 주님. 교회에 다닌다고 그래서 세상과 다르다고 위안했었던 저는… 이제 보니까 "디오드레베"(요삼1:9)이었네요. 그런 저를 끌어내 주신 주님께 감사해요. 이젠 저를 끌어내시기까지 가지고 계셨던 주님의 가슴통증을 문질러 드리는 "데메드리오"(요삼1:12)가 되게 하셨음을요. 주님의 복음을 전하는 벤처기업의 CEO 로 임명해 주셨음을요. 주님의 동업자되게 하심을요. 주님 밖에 없음을요. 섬기는 땅들 사람들도 삶으로 드러난 자신이 ‘너는 지금 데메드리오인지 아니면 디오드레베인지" 물으며 돌아보게 해주세요. 우크라이나두요.

07:20

신태식

오늘 하루를 돌아보며 내 영혼의 상태를 먼저 점검해 본다. - 바쁘다는 이유로 하나님과의 관계를 뒤로 미루고 있지는 않은가? - 진리를 말로만이 아니라 사람을 향한 태도로 나타내 본다. - 작은 친절, 기다려 주는 마음, 기꺼이 돕는 행동을 실천한다. - 공동체 안에서 인정받고 싶어 하는 마음, 내 방식만 옳다고 여기는 태도를 내려놓는다. - 오늘 하루, 선을 본받을 한 사람을 떠올리고 그 모습을 따라 해 본다. 기도 하나님 아버지, 제 삶이 겉으로는 바르게 보일지라도 제 영혼이 메말라 있지는 않은지 돌아보게 하소서. 가이오처럼 조용히 진리 안에서 걷게 하시고, 사람을 통해 주님의 사랑이 흘러가게 하소서. 디오드레베와 같은 자기중심적인 마음을 제 안에서 몰아내시고, 높아지려는 욕심 대신 겸손히 섬기는 마음을 허락해 주옵소서. 오늘도 악을 따르지 않고 선을 선택하는 믿음의 하루를 살게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

07:15

오현

*영혼이 잘됨 같이* 사도 요한은 인생의 후반을 소아시아의 중심지인 에배소에서 보냈다. 거기서 예수님의 어머니 마리아를 모셨던 것으로 알려져 있다. 요한 일서, 이서, 삼서는 모두 사도 요한이 에배소에 머물고 있을 때, 에베소 주변의 여러 교회 공동체 (가정교회)에 보낸 것이다. 요한삼서의 경우는 특별히 그 교회 공동체에 속한 한 사람 가이오에게 보낸 것이다. 가이오는 매우 흔한 남성 이름이었기 때문에 성경에는 여러 명의 가이오가 나온다. 바울이 세례를 주었던 고린도의 가이오, 바울과 동행하다가 에베소 소동 때 군중에게 붙들려 간 마게도냐 가이오, 바울의 마지막 예루살렘 여행에 동행한 더베의 가이오 등이 있다. 오늘 본문에 나오는 가이오는 이들이 아닌 또 다른, 에베소 교회의 가이오이다. 이 가이오는 진리 안에서 행하며, 낯선 형제들을 사랑으로 섬기고, 자신의 재물과 집을 복음을 위해 내어놓는 섬김과 사랑의 실천가였다. 그런데 그는 몸이 약했던 것 같다. 그래서 사도 요한이 가이오의 영혼이 잘 됨 같이 그의 육신도 강건하기를 간구했던 것이다. --------------------------- 1. 3인 3색 요한삼서에는 마치 연극 대본처럼 선명한 세 명의 캐릭터들이 등장한다. 요한은 이들의 실명을 거론하며 아주 구체적인 평가를 내린다. (1) 가이오: 묵묵히 지갑을 열어 선교사들을 돕는 든든한 후원자. (2) 디오드레베: 자신이 돋보여야 하고 으뜸 되기를 열망하는 교회내 독재자, 갑질의 원조. (3) 데메드리오: 진리와 뭇 사람에게 칭찬받는, 말이 아닌 삶으로 증명된 모범생. 2. 축복의 기준: 영혼 "네 영혼이 잘됨 같이..."는 단순한 만사형통 기원이 아니다. 영적으로 이미 부요한 가이오에게, 그 영혼의 건강함만큼 육체도 강건하기를 바라는 기도다. 즉 삶의 모든 기준은 영혼의 상태에 있어야 한다는 선언이다. 3. 환대도 선교이다 가이오는 낯선 선교사들에게 대가 없이 숙식을 제공했다. 사도 요한은 이를 두고 진리를 위해 함께 일하는 자라고 불렀다. 직접 떠나지 않아도, 나그네를 섬기는 것만으로도 우리는 동등한 사역자가 된다. 4. 교회 내의 권력욕 디오드레베는 교리적인 이단자가 아니다. 그가 책망을 받는 것은 권력욕으로 인한 잘못된 태도 때문이다. 사도의 권위를 무시하고 자기 뜻대로 성도를 내쫓는 권력욕은 공동체를 파괴하는 가장 큰 적이다.

06:28

최민기

? 본문: 요한삼서 1:1?15 ? 제목: 진리를 따라 환대하는 삶 “사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라”(요삼 1:2) 오늘 본문은 사도 요한의 마음이 고스란히 담긴 편지입니다. 한 사람의 안부를 묻는 짧은 문장이지만, 그 안에는 교회를 향한 깊은 염려와 사랑이 담겨 있습니다. 요한은 교회가 흩어져 있고, 상처받기 쉬운 성도들이 곳곳에 있음을 알았습니다. 그래서 그는 “범사가 잘되기를” 앞세우지 않고, 먼저 “영혼이 잘되기를” 간구합니다. 본문에는 두 인물이 대비되어 등장합니다. 복음을 위해 묵묵히 섬긴 가이오, 그리고 공동체 안에서 힘을 앞세워 사람을 밀어내고 분열을 만든 디오드레베입니다. 이 대조를 통해 요한은 분명히 말합니다. 교회는 누가 더 앞에 서느냐의 문제가 아니라, 누가 더 진리 안에 머무느냐의 문제라고 말입니다. 이 말씀을 묵상하며, 제 자신의 시간을 돌아보게 되었습니다. 저는 한때 교회를 떠났던 사람입니다. 믿음을 버린 것은 아니었지만, 교회 안에서 반복되던 갈등과 잡음, 말씀보다 앞서 강조되던 방향들 속에서 마음과 영혼이 점점 지쳐갔습니다. 결국 저는 조용히 교회를 떠나게 되었습니다. 그 시간이 옳은 선택이었는지는 지금도 쉽게 말할 수 없습니다. 다만 분명한 것은, 그때 저는 교회를 떠났지만 하나님을 떠나고 싶지는 않았다는 사실입니다. 사람에게서 받은 상처를 사람으로 다시 채우려 하지 않고, 말씀 앞에서 제 마음을 다시 정직하게 들여다보는 시간을 가졌습니다. 이후 지인의 권유로 지금의 교회를 알게 되었고, 이번에는 서두르지 않기로 마음먹었습니다. 무등록 기간을 지나며 새신자처럼 다시 예배의 자리에 앉았고, 드러나지 않아도 손길이 필요한 곳이면 기꺼이 섬기기 시작했습니다. 코로나로 인해 멈춘 시간 속에서도, 제 마음은 오히려 더 단단해졌습니다. 그리고 저는 옮겨온 교회에서 포다시 임직을 받게 되었습니다. 이번에는 전혀 다른 마음이었습니다. 직분이 저를 세워주는 자리가 아니라, 제가 더 낮아져야 할 이유라는 것을 알게 되었기 때문입니다. 오늘 본문을 통해 다시 배웁니다. 교회 안에서 상처를 주는 사람보다, 그 상처 앞에서 어떤 태도로 서 있는지가 더 중요하다는 사실을 말입니다. 사람에게 기대면 실망하지만, 하나님께 소망을 두면 다시 걸을 힘을 얻게 됩니다. 믿음은 편안해서 지켜지는 것이 아니라, 때로는 마음이 아파도 끝까지 붙드는 선택임을 고백합니다. 저는 완전하지 않지만, 이제는 도망치지 않고 주님께서 맡기신 자리 안에서 끝까지 사랑하며 걸어가고 싶습니다. 주님, 교회의 현실과 제 마음을 함께 비추어 보게 하시니 감사합니다. 사람에게 기대하다 상처받았던 시간들까지도 주님의 손 안에서 다듬어 주셨음을 고백합니다. 주님, 우리의 교회 공동체가 힘을 앞세우는 자리가 아니라 사랑과 진리가 머무는 자리가 되게 하옵소서. 상처를 주는 사람이 아니라, 상처 속에서도 믿음을 지키는 사람들이 모인 공동체가 되게 하옵소서. 저에게 맡겨진 자리에서 조용히, 그러나 신실하게 주님의 몸 된 교회를 사랑하게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

06:25

차동길

사도 요한은 제자 가이오에게 이르기를 신앙의 중심은 영혼의 건강이며 이는 삶의 모든 영역에 영향을 미침으로 삶 속에서 진리를 실천할 것을 강조합니다. 형제와 나그네를 환대하며 영접하는 것이 곧 진리를 위한 것으로 이를 통해 확장되는 복음 사역에 동참하는 것이라고 강조합니다. 그러면서 두 사람을 비교합니다. 디오드레베는 교회 안에서 으뜸 되기를 좋아하고 형제를 영접하지도 환대하지도 않으며 악한 말로 비방하는 반면 데메드리오는 모든 사람에게 칭찬 받고 진리에도 증거되는 삶을 살고 있습니다. 교만과 배척은 공동체를 무너뜨리지만 겸손과 진리의 삶은 공동체를 건강하게 합니다. 여호와 하나님! 겸손, 환대, 진리의 실천이 신앙의 핵심임을 기억하고 결단하며 하루를 시작합니다. 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

06:18

박상형

요한사도가 진정으로 사랑하는 가이오에게 축복을 해 준다. 그 축복의 내용은 영혼이 평안함과 같이 모든 일도 잘되고 건강하기를 빈다는 것이었다. 요한사도가 한 이 말은 어떤 의미일까? 1. 같이 가는 영혼과 범사 네 영혼이 잘 됨 같이 범사에 잘되고 강건하라는 말은 예전교회에서 목사님이 교인들을 축복을 위해 사용하던 말씀이었다. 특히 어느 대형교회에서는 이 말씀을 3중 축복이라며 말끝마다 이 말씀을 사용하는 것을 알고 있다. 그런데 이 말씀으로 축복하는 목사님들이나 이 말을 축복으로 받아들이는 성도들 모두가 간과한 것이 있었다. 그것은 영혼이 잘됨 같이 라는 말보다는 범사에 잘되라는 말에만 귀를 기울이는 경향이 있다는 것이다. 그러나 영혼이 잘됨 같이와 범사에 잘 됨같이 라는 말은 서로 떼어놓으면 안 되는 말이다. 2. 영혼 영혼이 잘되면 범사는 저절로 잘 될까? 아니면 범사가 잘되기 위해 영혼이 잘 되게 해야 하는 것일까? 이 말은 요한사도가 가이오에게 한 말이었다. 가이오는 교회에 오는 복된 전도자들을 형제로 영접했고 그들을 계속해서 도와주던 사람이었다. 그는 이미 진리 안에서 행하고 있었던, 영혼이 믿음으로 꽉차있고 영혼과 믿음이 견고하게 연결된 사람이었다. 요한사도는 그런 영혼이 잘 되어 있던 가이오에게 이 말씀으로 축복을 한 것이다. 요한사도는 가이오에게 이러 이러한 사람이 되라고 축복을 한 것이 아니었다. 그러므로 모든 교인들의 믿음과 생활의 질이 좋아지기를 바라며 모든 교인들을 축복하기 위해 이 말씀을 사용하는 것은 그리 바람직하지 않아 보인다. 3. 범사 그럼 범사는 어떠해야 할까? 요한사도는 가이오가 진리 안에서 행하는 모습에 무척 기뻐한다. 그 가이오가 형제들에게 섬김과 사랑을 베풀었다. 그의 섬김은 진리 안에서 행한 것이었고 진리를 벗어나지 않은 행위였다. 따라서 가이오의 범사는 영혼에 의해 나온 것으로 보이며 이 섬김과 사랑은 영혼이 잘 되지 않은 사람은 할 수 없는 행위였다. 범사가 잘 된다는 말은, 잘 먹고 잘 살게 된다는 말이 아니라 진리 안에서 행하며 진리로 인하여 기뻐하며 살게 된다는 말이다. 4. 으뜸이 되고 싶은 디오드레베 디오드레베는 교회 안에 있는 사람이었다. 디오드레베는 교회에서 영향력이 있던 사람이었다. 그는 교회로 찾아온 순회전도자들을 쫒아내기도 했다. 요한사도가 디오드레베의 행위를 잊지 않고 기억하며 책망하겠다고 말한다. 디오드레베는 교회가 하나님의 교회가 아니라 자기 교회라고 생각한 것 같다. 그러지 않고서야 어떻게 이런 일을 할 수 있었을까? 디오드레베는 교회에서 으뜸이 되기를 좋아하는 사람이었던 것 같다. (9)나는 이 일이 대하여 그 교회에 편지를 몇 자 써서 보냈습니다. 그런데 그 교회에서 으뜸이 되기를 좋아하는 디오드레베가 우리의 권고를 받아들이지 않았습니다. 교회의 직분은 벼슬도 아니고 신분상승의 기회도 아니지만 데오드레베는 교회의 직분이 벼슬이라고 생각하는 사람인 것 같다. 교회의 직분은 하나님의 일을 더 잘 하라고 주어진 것이다. 교회의 직분을 개인의 신분상승이라고 생각하는 사람은 으뜸이 되기를 좋아하는 디오드레베와 같은 사람이다. 5. 머리와 꼬리 전에 꼬리가 되지 말고 머리가 되게 해달라는 기도를 하기도 했고 받기도 했었다. 하지만 그 말은 꼬리는 나쁘고 머리는 좋다는 말이기도 하다. 머리와 꼬리는 떨어질 수 없는 한 몸이다. 발가락은 나쁘고 머리는 좋을 수가 없는 것 처럼... 결국 그것은 좋은 기도가 아니었다. 그것은 으뜸이 되려고 하는 마음들이 모여 이런 기도를 만들어낸 것이 아닐까 싶다. 편지 말미에 거론되는 데메드리오는 꼬리처럼 보이긴 하는데 신실하고 칭찬받는 실한 꼬리로 보인다. (12)데메드리오는 모든 사람에게 칭찬을 받고 진리의 선한 증거를 받았으며 우리도 그를 칭찬합니다. 그대는 우리의 증거가 진실한 것임을 알고 있습니다. 머리와 꼬리가 하나가 되는 교회, 머리와 꼬리의 구분이 없는 교회, 머리는 오직 그리스도 한 분 이심을 고백하고 그것을 증명하는 교회에 다니고 싶고 그런 교회가 많았으면 좋겠다. 어제는 신학교의 한 여교수님께 다음 주부터 신학교에 오실 때 픽업을 해 드리겠다고 말씀드렸더니 펄쩍 뛰며 좋아하신다. 나는 원래 오는 길이고 살짝만 돌아오면 되는 길이라 큰 마음으로 말씀드린 것이 아닌데도 본인에게는 큰 숙제가 해결된 것처럼 기뻐하신다. 아주 작은 섬김이 큰 기쁨으로 돌아온다 내가 섬기는 공동체가 영혼과 범사가 떨어져 지내지 않고 서로를 배려하고 섬기며 사람의 기쁨이 아니라 주의 기쁨이 넘치는 공동체가 되기를 기도한다.

05:58

임현호

하나님 아버지 주의 거룩하신 보좌 앞에 부끄러운 마음으로 나아가나이다. 우리가 진리의 길을 떠나고, 이웃에게 주님처럼 환대와 사랑을 베풀지 못한 점을 깊이 회개합니다. 주의 말씀 요한삼서에 “진리와 사랑에 참된 우리 형제들의 열매를 보니 기쁨이 크도다” 하신 것처럼, 우리 마음속에 참된 진리의 씨앗이 자라 사랑의 열매를 맺도록 하소서. 주의 아들 예수 그리스도께서는 세상의 죄인들을 향해 거룩한 환대를 베푸시며, 자신의 몸과 피를 주셨습니다. 그분의 모범처럼 우리를 향한 주의 사랑을 잊지 않고, 방황하는 이에게는 진리의 말씀을, 어려운 이에게는 실제로 도움의 손길을 내밀도록 하소서. 겸손하게 주님의 뜻을 찾고, 순종하며 살아가는 삶이 되도록 인도하소서. 또한 주님의 백성들 모두가 진리를 따라 서로를 돌보고 환대하는 공동체가 되도록 중보하옵니다. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

05:44

서재학

내가 QT를 하는 목적은 진리가운데 행하는 주님의 사랑을 받는 사람이 되기 위해서다. 말씀을 묵상하며 알게되는 기쁨과 실천하는 보람은 세상 어떤것과도 비교할 수 없다. 훗날 교회의 어른이 됐을때 본이 되고 싶은 마음이다. 하나님 말씀이 내 중심을 가득채워 내가 하는 말과 행동이 다른 사람들에게 선한 영향력을 끼치길 바란다. 나를 만나는 사람들이 상쾌함을 느끼고 돌아가길 바란다. 오늘 본문에는 본이 되는 사람과 그렇지 않은 사람을 소개한다. 먼저 디오드레베다. 이 자는 본이 되지 않는 사람이다. 으뜸되기를 좋아하고 사도요한의 권위를 비방한 사람이다. 다음으론 데메드리오다. 이 자는 본이 되는 사람이다. 디오드레베의 폭거에도 불구하고 선교사를 돕는 일에 열심이었던 강한 사람이다. 사도요한은 편지를 통해 이 마음을 여실히 드러낸다. 본이 되는 사람이 되길 소망한다. 그리고 이런 사람들이 모여 복음 전하는 일, 선교하는 일, 이에 동역하는 아름다운 일들이 올 한해에도 넘치길 소망한다. 믿음의 본이 되는 선한길을 걸어가는 사람과 교회공동체가 되길 기도한다. 매일 말씀을 가슴에 품고 나의 의를 자랑하지 않으며 진리를 사모하는 그런 성도가 되길.

05:08

오철

생명의삶QT 9 내가 두어 자를 교회에 썼으나 그들 중에 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지 아니하니 10 그러므로 내가 가면 그 행한 일을 잊지 아니하리라 그가 악한 말로 우리를 비방하고도 오히려 부족하여 형제들을 맞아들이지도 아니하고 맞아들이고자 하는 자를 금하여 교회에서 내쫓는도다 11 사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라 12 데메드리오는 뭇 사람에게도, 진리에게서도 증거를 받았으매 우리도 증언하노니 너는 우리의 증언이 참된 줄을 아느니라 (요삼1:9-12) 하나님 안에서 선한 일을 행하는 지 아니면 악한일을 행하는 지는 나의 마음의 중심이 예수그리스도가 주인인 삶을 사느냐? 아니면 내가 주인인 삶을을 사느냐? 에 따라서 갈라진다고 생각한다. 선이라는 것은 도덕적인 선이 아니라 하나님 앞에 완전한 순종하며 하나님의 말씀을 따라 살아 가는 것이 선이기 때문이다. 영광이 하나님께 있는지 아니면 나 자신에게 있는지를 돌아 본다면 선과 악은 확실히 구별 될 것이다. 하나님의 영광을 구하는 자는 지금이 순간에 자신의 유익을 구 하는 자가 아니라 아직 이루어지지 않았지만만 이미 이루어진 하나님 나라의의 소망을 갖고 살아가는 자이다. 오늘도 우리가 예배를 드 린이 이유는 우리 안에 끊임없이 일어나는 나의 영광을 찾는 마음이 그리스도의 은혜와 긍휼 안에서 또 하나님의 언약 가운데서 가라앉혀 지고 오직 주님의 영광과 주님의 임재를 사모 하기 위한 것이 라고 생각한다 아멘

04:56

정기용

♤ 네 영혼이 잘되고 범사에 잘되고 강건하기를! 본서는 성도의 영과 육의 강건과 범사의 형통을 말하며 가이오의 선행과 디오드레베의 악행을 지적하면서 진리를 위해 수고하는 자들에게 대하는 태도를 말한다. 잘못된 사상은 육은 악한 것이므로 영만 잘 되면 육은 어떠해도 좋다는 사상은 잘못이라 여겨진다. 성도의 육적 강건과 범사의 형통은 영적 강건의 척도가 됨을 알 수 있다. 가이오의 선행을 통해 성도의 삶의 태도를 제시한다. 5절-8절에 가이오는 진리 안에서 나그네 된 자들에게 행하는 것과 복음을 위해 떠나는 동역자들을 잘 전송하는 일, 주의 이름을 위하여 나가서 이방인에게 아무 것도 받지 아니함, 우리로 진리를 위하여 함께 일하는 자가 되어 수고하는 일들을 칭찬함을 본다. 반대로 요한의 사도적 권위를 부정하고 전도인들을 대접하는 것을 거부하며 교만과 겉과 속이 다른 행동을 하는 디오드레베의 악행을 지적한다. 오늘날 교회 안에는 두가지 형태의 교인들이 그대로 남아 있다. 성도의 삶은 진리에 맞는 삶을 살아야 함을 알게 한다. 계명은 사랑의 실천이라는 것, 성도의 사랑의 실천은 타인의 증거를 받아야 한다는 것이다. 주님, 나의 신앙의 삶이 다른 성도들의 유익과 덕을 위한 삶이 되고 더 나아가 교회를 대적하는 세상과 악한 자들의 책잡지 못하게 날마다 주의 말씀묵상으로 내 영혼이 잘되고 범사에 잘되어 강건하기를 기도합니다.

04:55

박해동

어제는 눈이 많이 내렸습니다 오랫만에 함박눈으로 내려 오랫만에 눈이 쌓인 길을 걸으며 지금보다 눈이 많이 내렸던 어린시절이 떠오르고 또 눈 오는 날이 좋았던 눈 오는 날의 풍경도 떠올랐습니다 어제 주님께서 맡겨주신 주말 사역을 위해 대전에 내려와 상담과 전도와 심방을 하면서 주말 사역으로 하루를 보냈습니다 상담 약속을 한 어머니와 아들이 약속 시간보다 세 시간이나 빨리 교회당으로 찾아와 좀 당황이 되었지만 그들 나름대로 사정이 있을거니... 생각하면서 두어 시간 대화 후에 돌아갔습니다 나를 만나러올 때 가져온 보리 건빵 한 박스를 내가 먹기보다 우리교회 성도 가정에 주고 싶어 전화하고 찾아갔는데 이제 예수 믿기시작한지 1년도 되지 않았지만 교회가 내준 숙제로써 요한복음을 꼬바꼬박 써나간 노트를 보면서 정말 기뻤습니다 식사를 하셨는지 묻기에 늦은 아침을 먹어서 별로 생각이 없다고 했는데 자신의 집을 방문한 목사님을 접대하고 싶었는지 내가 남편과 대화하는 틈을 이용해 얼마나 빨리 식사를 준비했는지 내가 좋아하는 뼈다귀 탕과 조기 다섯 마리를 접시에 올린 정말 맛있는 식사가 되었습니다 내일 교회에서 뵙기를 인사하고 교회당으로 가는 길에 중간에 버스를 내려 눈을 맞으며 걸어가면서 가방에 담은 전도지를 이 사람 저 사람에게 전하는데 버스 정류소에는 항상 사람들이 많아서 가져간 전도지가 금방 동이 납니다 요즘 전도지 받고 예수 믿겠다는 사람이 어디있겠는가 하고 회의적인 생각이 들기도 하지만 그래도 이것이 사명이고 주님께서 기뻐하시는 일이니 결과는 주님께 맡기며 열심히 전도지로 거리전도를 합니다 대부분 사람들이 전도지를 받는데 어떤 분들은 노골적인 불만으로 손을 뿌리치기도 하고 또 어떤 분은 내가 건넨 전도지를 부담스러운듯 그냥 버릴 수는 없고 폐기물 더미에 버리는 것을 보고 눈물이 나기도 했습니다 그 버려진 전도지를 다시 주어 가방에 담고는 또 눈 내리는 길을 한 참 걸어가다 어떤 이발소 앞을 지나치면서 머리도 깎을 겸 전도도 하고 싶어 들어갔습니다 머리깎기를 다 하고는 마침 쇼파 옆에 커피 먹는 코너가 있기에 나 말고는 손님이 없어서 커피 한 잔 하고 가겠다고 하니 주인이 손 수 커피를 타 주기에 감사를 표하고 마시면서 내 옆 쇼파에 앉으시라 하고는 대화의 문을 열었습니다 내가 나의 신앙 간증을 하자 그는 자신이 불도인이라 하며 불교 대학까지 공부했다고 하기에 진리를 찾고자 하는 마음에 경의를 표하면서 참 진리요 길이되신 예수님을 전했습니다 이발소 창밖에는 여전히 함박눈이 내리는 가운데 이십여분을 지체하면서 전했는데 서로 종교가 다르지만 서로 존중하는 자세를 가지고 대화할 수 있음이 정말 감사했습니다 이발소를 나오면서 내가 목마를 때 먹으러고 가방에 담았던 큰 귤 하나와 전도지 한장을 주었는데 그는 고마움으로 받아들였습니다 이발소에서 교회당으로 오는 동안 눈발이 더 거세지고 저녁 늦게까지도 눈이 내리는 것을 보고 저녁 기도 후에 잠자리에 들었습니다 오늘 2026년 새해 두 번째 주일 새벽 일찍 일어나 요한3서를 폅니다 이제는 주님 앞에 갈 날이 가까운 90 대 노인 사도 요한의 편지 속엔 세 사람이 등장하는데 이 편지의 직접 수신인인 가이오와 또 교회의 중직자 이면서 진리와 선행의 훼방꾼 디오드레베 그리고 또 한 사람 칭찬을 듣는 데메드리오 입니다 요한은 성령의 감동 가운데 이 세람이 나타내 보이는 3인 3색의 평가를 통해 오늘 이시대를 살아가는 우리 교회와 성도들에게 동일하신 주님의 마음을 전하는데 그것은 인간적인 눈으로 볼 때 쉽게 무시할 수 있는 거리의 전도자들을 너희는 어떻게 바라보고 어떻게 대우 하느냐를 통해 네가 은혜를 받아서 신앙생활을 하는지 그러지 못한지를 돌아보라는 말씀으로 받게됩니다 이편지를 기록한 사도 요한 시대로 돌아가서 좀 더 구체적으로 말하면 당시엔 오늘날 탁발 수도승들처럼 주님의 복음을 들고 이곳 저곳을 나그네 순례객처럼 찾아 다니며 복음을 전하면서 여기 저기 산재한 가정 교회들에서 숙식을 해결하는 거리의 전도자들이 있었는데 앞선 요한 2서에서 본 것처럼 그중에는 영지주의 이단을 전하는 잘못된 자들도 있었고 또 주님의 이름을 팔아 여기 저기 무전걸식을 하는 자들도 있었기에 당시 초기 교회가 순례 전도자들을 접대하는 기준도 세운 것을 문헌에서 봅니다

03:23

장상인

3John/?翰三?/ヨハネの第三の手紙/요한3서1:1-2(1-15) The elder, To my dear friend Gaius, whom I love in the truth. Dear friend, I pray that you may enjoy good health and that all may go well with you, even as your soul is getting along well. 我作?老的?信???的??，就是我?心所?的。??的，我愿?事事安?，身?健康，正如?的心神安?一?。長老から、愛するガイオへ。私はあなたをほんとうに愛しています。愛する者よ。あなたが、たましいに幸いを得ているようにすべての点でも幸いを得、また健康であるように祈ります。 장로인 나는 사랑하는 가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라. 사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라.

00:04

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년 1월 11일 일요일 1546일차 ●묵상본문[요한삼서 1:1~15] [1 장로인 나는 사랑하는 가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라 2 사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라 3 형제들이 와서 네게 있는 진리를 증언하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라 4 내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다 5 사랑하는 자여 네가 무엇이든지 형제 곧 나그네 된 자들에게 행하는 것은 신실한 일이니 6 그들이 교회 앞에서 너의 사랑을 증언하였느니라 네가 하나님께 합당하게 그들을 전송하면 좋으리로다 7 이는 그들이 주의 이름을 위하여 나가서 이방인에게 아무 것도 받지 아니함이라 8 그러므로 우리가 이같은 자들을 영접하는 것이 마땅하니 이는 우리로 진리를 위하여 함께 일하는 자가 되게 하려 함이라 9 내가 두어 자를 교회에 썼으나 그들 중에 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지 아니하니 10 그러므로 내가 가면 그 행한 일을 잊지 아니하리라 그가 악한 말로 우리를 비방하고도 오히려 부족하여 형제들을 맞아들이지도 아니하고 맞아들이고자 하는 자를 금하여 교회에서 내쫓는도다 11 사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라 12 데메드리오는 뭇 사람에게도, 진리에게서도 증거를 받았으매 우리도 증언하노니 너는 우리의 증언이 참된 줄을 아느니라 13 내가 네게 쓸 것이 많으나 먹과 붓으로 쓰기를 원하지 아니하고 14 속히 보기를 바라노니 또한 우리가 대면하여 말하리라 15 평강이 네게 있을지어다 여러 친구가 네게 문안하느니라 너는 친구들의 이름을 들어 문안하라] ●묵상제목[나는 무엇을 본받을 것인가?] [11 사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라] <그리스도 안에서 일만 스승이 있으되 아비는 많지 아니하니 그리스도 예수 안에서 복음으로써 내가 너희를 낳았음이라> 나의 삶 가운데 스승은 많이 있지만 아비는 많지 않다. 내가 정말 존경하고 아버지처럼 여기는 분들이 있다. 나는 내 영향력 아래에 있는 사람들에게 어떠한 영향력을 흘려보내며 살아가고 있는가? 교회에서 전도사로 간사로 많은 시간을 보내면서 중고등학생들을 훈련시켰고 많은 분들과 함께 예배하며 함께 훈련을 받기도 하였다. 나의 참된 목자 되신 예수님을 바라보고 나아갔고 나와 함께 하는 분들은 나의 모습을 통해 예수님앞에 나아가는 시간이 되었다. 진실된 모습으로 하나님께 나의 삶을 드려 헌신하는 것처럼 날마다 하나님의 기쁨이 되는 예배자로 살아가야 할 것이다.

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16:24	박영찬	예수님도 섬기려 오셨는데	pc
13:26	김정남	칭찬받는 가이오...	pc
10:16	윤동호	믿는 형제, 자매들과 사랑을 나눔이 하나님의 진리안에 거함입니다.	pc
09:46	이광순	진리 안에서 행하게 하소서.	pc
09:45	이승봉	칭찬받는 가이오 1:1~8	pc
09:37	이호경	가이오와 디오드레베	pc
08:56	박철규	"사랑의 레시피 말고"	pc
07:48	김성구	말뿐이라도 다른 성도들을 섬	mobile
07:33	김영득	생명의삶QT 1 장로인 나	mobile
07:29	이희승	가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자	pc
07:23	David Kim	너는 지금 데메드리오인지 아니면 디오드레베인지	pc
07:20	신태식	오늘 하루를 돌아보며 내 영	mobile
07:15	오현	영혼이 잘됨 같이	pc
06:28	최민기	? 본문: 요한삼서 1:1?	mobile
06:25	차동길	네 영혼이 범사에 잘되고 강건하기를 간구하노라.	pc
06:18	박상형	영혼과 범사의 관계	pc
05:58	임현호	하나님 아버지 주의 거룩하	mobile
05:44	서재학	"본이 되는 사람"	pc
05:08	오철	생명의삶QT 9 내가 두어	mobile
04:56	정기용	♤ 네 영혼이 잘되고 범사에 잘되고 강건하기를!	pc
04:55	박해동	요한3서의 3인 3색	pc
03:23	장상인	眞理를 따라 歡待하는 삶.	pc
00:04	양선일	나는 무엇을 본받을 것인가?	pc