05:11

박해동

[4장에서] 1. 유다의 족보에 나타난 두 가지 상징적 교훈 2장과 3장에 이어 유다 자손들이 자손들이 4장에서도 매우 긴장에 걸쳐서 기록되고 있다 그런데 유다의 후손들에 대해 비교적 길게 기록한 말씀 속에는 이 책의 저자가 특별히 이름뿐만 아니라 그 이름에 담긴 특별한 사건과 일들을 상징성을 가지고 기록하는 것을 본다 대표적인 것으로는 유다가 며느리 다말에게서 낳은 아들들 중 앞선 말씀(2:6-7)에서는 세라의 아들 갈미가 낳은 아갈[아간]을 언급하면서 그는 진멸시킬 물건을 범하여 이스라엘을 괴롭힌 자라고 했는데 반대로 유다의 또 다른 아들로서 소발[4:1]의 자손으로 추정되는 고스[4:8]의 아들 “야베스”는 [대상 2:55절의 지명 참고] 그 어머니가 출생에서부터 고통 가운데 낳아서 병약하고 환난이 많은 인생을 산 것 같아 그런지 그가 간절히 하나님의 복을 구하고 근심이 없게 되기를 기도하여 허락하심 받은 것을 이 책의 저자가 특별히 여기에 기록한 것은 큰 상징적 의미와 교훈으로 기록된 것 같다. 유대 백성의 바벨론 포로 기간의 심판이 아간의 범죄와 같은 것으로 상징되는가 하면 그러나 포로에서 돌아온 유다의 백성들이 이제는 야베스처럼 간절히 기도하여 모든 환난과 근심을 면하고 회복될 수 있으리라는 소망을 이 기도 속에 담고 있음을 본다. 주님! 무상한 세월이 흐르고 세상은 변하여도 영원히 변치 않는 주님의 사랑을 의지하여 야베스처럼 기도하여 복을 구하고 모든 근심을 물리치며 힘차게 살아가는 신앙과 삶이 되게 하소서 2. 우리 이전 시대의 영욕을 현실에 반영하기 (역대상 5:1-6:81) 2-4장에 길게 기록된 유다지파의 계보에 이어 유다의 영내에 살면서 자신들의 터전을 확보해나간 호전적인 시므온 지파 자손들의 계보가 기록되고(4:24-43) 또 이어서 5-6장에서는 요단강 동편에 살았던 르우벤/갓/므낫세 반지파와 레위지파의 계보가 소개 되고 있다. 비록 바벨론 포로에서 돌아와 성전을 건축하고 새로운 공동체를 건설한 것은 유다지파 였지만 남북 왕조가 갈라진 르호보암과 여로보암의 시대에 북쪽으로 떨어져 나간 10지파 가운데서도 성전을 사모함으로 자신의 터전을 떠나 유다로 넘어와 합류한 사람들이 많았고 또 북 이스라엘이 멸망한 뒤에도 히스기야 시대에 남유다에 붙은 10 지파의 사람들이 많았기 때문에 유다지파 외에도 모두가 알도록 이렇게 기록으로 남긴 것 같다. 그런데 5장에서 먼저 르우벤의 자손들에 대해 기록하기 전에 그들의 뿌리가 되는 르우벤에 대한 기록이 소개되고 있는데 그 후손들이 읽기에 매우 거북스럽고 수치스런 이야기이다. 1) 르우벤은 장자라도 그의 아버지의 침상을 더럽혔으므로 장자의 명분이 이스라엘의 아들 요셉의 자손에게로 돌아가서 족보에 장자의 명분대로 기록되지 못하였느니라[5:1b] 이 불행하고 수치스런 사건은 야곱이 하란에서 돌아오는 여정에 세겜에 정착했다가 큰 화를 당하고 다시 가나안으로 들어올 때 벧엘-베들레헴-에델 망대를 지나 장막을 친 곳에서 일어났다. 그때 아비 야곱은 사랑하는 부인 라헬이 막내아들 베냐민을 출산하는 과정에서 산고가 심하여 죽게 되어 비통한 슬픔의 시간을 보내고 있었는데 여주인 라헬의 통제에서 벗어난 여종 빌하는 르우벤의 서모임에도 불구하고 이 불장난에 자신을 방임했으며 르우벤 역시 자신을 통제하지 못하고 아비의 침상을 더럽히는 패악을 저지르고 말았다[창35:22] 하나님께 선택받은 야곱의 장막 안에서 벌어진 이러한 일은 우리가 택함을 받은 자라도 죄악에 얼마나 취약할 수 있는가를 보여준다. 이 씻을 수 없는 불륜한 간통의 현장을 누군가 훔쳐보았고 이 소문은 야곱의 귀에까지 들어갔는데 이것은 야곱에게 평생 가슴에 남은 슬픔과 상처가 되었고 그래서 임종하기 전 12 아들의 장래사를 예고하는 가운데 르우벤을 장자의 자격에서 실격시키는 예언을 남기게 된다[창49:2-4] 이 책의 저자가 밝히지 않으면 좋을 이런 이야기를 굳이 남기고 있는 것은 결국 죄라는 것은 모든 불행과 축복의 상실을 가져온다는 것을 강조하는데 가족 공동체 가운데 나 한 사람의 범죄가 별거 아닌 것 같아도 자신의 가정과 가문과 후손들에게까지 죄 얼을 끼칠 수 있다는 것도 암시하여 포로에서 돌아온 유다 백성들에게 죄에 대한 경각심을 일깨워 주며 새로 건설하는 공동체가 거룩함을 이루어가야 할 필요성을 일깨워 주는 것으로 보인다.

05:10

차동길

오늘 말씀은 긴 족보와 지파의 계보로 이루어져 있다. 언뜻 보면 단순한 이름 나열처럼 보인다. 그러나 성경은 족보를 통해 신앙적 메시지를 전한다고 본다. 즉, 하나님께서 택하신 백성에 대한 언약을 지키신다. 족보는 개인보다 공동체 전체의 정체성을 강조한다. 각 지파와 가문은 하나님 나라의 큰 그림 속에서 역할을 맡고 있으며 이는 오늘날 교회 공동체 안에서 우리의 위치와 사명을 생각하게 한다. 족보 속 이름들은 잊혀진 듯 보이지만 성경에 기록되었다는 사실만으로도 하나님께서 그들을 기억하신다는 뜻이다. 비록 세상에서 작고 평범해 보여도 하나님은 소중하게 기억하신다. 특히 레위 지파의 계보는 예배와 제사 직무가 세대마다 계승됨을 보여주는데 이는 하나님께 드리는 예배와 섬김은 한 세대의 일이 아니라 다음 세대에 이어져야 하는 거룩한 사명임을 강조한다. 정리하자면, 오늘 말씀은 족보를 통해 하나님 언약의 신실함과 공동체적 정체성, 개인의 소중함 그리고 예배의 계승을 가르쳐 준다. 이름 하나하나를 하나님 나라의 역사 속에 기록된 것처럼 우리의 삶도 하나님께서 기억하시고 사용하신다는 확신을 준다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:07

김경애

● 대상 4:1~6:18 <유다의 아들들은 베레스와 헤스론과 갈미와 홀과 소발이라> 질서의 하나님이시다. 하지만 장자의 명분을 유다를 통해 역사하셨다. 인간의 구속사를 이루셨다. 가끔 나의 어리석음과 미련함이라는 오기에 백기를 든다. 하나님의 드넓고 깊으신 뜻보다는 감히 편협되고 극히 작은 소신에 매달려서 ... 한 사람 한 사람 생 전반에 역사하시는 하나님이시고 계획이 있으시다. 현재에 너무 매몰되어 있다보니 하나님의 비전을 보지 못했다. 이름도 낮 선 이스라엘 12지파 자손 한 사람 한 사람을 세밀하게 살피시는 하나님이시다. 하나님. 저의 우둔함과 미련함을 고백합니다. 용서하시옵소서. 그리고 내 삶에 온전히 역사하시는 하나님의 통치하심을 보고 듣고 누리도록 역사하시옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다.

04:49

박상형

나의 장자권 지키기(대상4장1-6장81) 1. 족보 : 한 존재의 삶에 대한 "역사적 최종 성적표’ 많은 이들이 성경의 족보를 지루한 이름의 나열로 치부하지만, 족보는 단순한 인명부가 아니라 한 인간이 세상에 남긴 "존재론적 흔적"이자 "역사적 최종 성적표"다. 이 무미건조해 보이는 기록 이면에는 태생적으로 주어졌다고 믿었던 권리가 어떻게 박탈될 수 있는지에 대한 날카로운 통찰이 담겨 있다. 특히 "장자권"은 현대인에게도 여전히 유효한 개념이다. 그것은 단순히 먼저 태어난 자의 특권이 아니라, 약속을 부여받은 자가 짊어져야 할 엄중한 책임의 무게를 의미하기 때문이다. 역대기 족보는 우리에게 묻는다. 당신이 당연하다고 믿는 그 권리는 과연 내일의 기록에서도 살아남을 수 있는가? 2. 인생의 서두가 "박탈의 선언"으로 시작되는 비극 (르우벤의 수치) 야곱의 맏아들 르우벤의 기록은 충격적이다. 성경은 그의 생애를 나열하기도 전에, 그가 장자임에도 불구하고 왜 그 명분을 잃었는지를 단호하게 선언하며 시작한다. 이는 한 인간의 일생이 "박탈과 수치"라는 낙인으로 규정되어 버리는 비극을 보여준다. (5:1)"이스라엘의 장자 르우벤의 아들들은 이러하니라 (르우벤은 장자라도 그의 아버지의 침상을 더럽혔으므로 장자의 명분이 이스라엘의 아들 요셉의 자손에게로 돌아가서 족보에 장자의 명분대로 기록되지 못하였느니라)" 르우벤은 육체적 장자였으나 "아버지의 침상을 더럽힌" 도덕적 결함으로 인해 그 권리를 상실했다. 기록의 첫머리부터 그의 실패를 명시한 것은 기득권이나 태생적 조건이 결코 영원한 자격이 될 수 없음을 시사한다. 당연하게 여기던 지위가 한순간의 방종으로 인해 타인에게 이양될 수 있다는 이 엄중한 경고는, 오늘날 우리가 누리는 기득권이 언제든 "수치스러운 기록"으로 변질될 수 있음을 상기시킨다. 3. "권력"을 좇는 유다와 "인정"을 받는 요셉 (자기 과시를 넘어서) 역대기 족보는 권리의 분산이라는 기묘한 구성을 취한다. 유다 지파는 형제들보다 뛰어나고 주권자(그리스도)를 배출하는 실질적인 권력을 쥐었으나, 정작 "장자의 명분"은 요셉에게 돌아갔다. 이는 세상이 말하는 성공과 하나님이 인정하는 가치가 전혀 다를 수 있음을 보여주는 대조다. 세상은 유다처럼 힘을 갖고 주권을 잡는 것을 성공이라 부르며 자기 과시적 성취에 몰두한다. 그러나 하나님의 족보는 하나님께 인정받은 요셉에게 장자의 명분을 부여한다. 요셉은 형제들에게 버림받는 고난 속에서도 자신의 영광이 아닌 하나님의 영광을 드러내는 삶을 살았다. 장자권은 능력을 증명하는 자의 전유물이 아니라, 철저히 하나님의 인정을 갈구하는 자에게 주어진다. 우리가 추구하는 정점이 세상의 "권력"인지, 아니면 하늘의 "인정"인지에 따라 우리의 이름이 기록되는 위치는 완전히 달라질 것이다. 4. "삭제된 이름"이 주는 실존적 공포 (단과 스불론의 경고) 역대기 족보에서 가장 서늘한 대목은 단과 스불론 지파의 누락이다. 이들은 북방의 요충지에 거주했으나 이방 문화에 동화되어 우상 숭배에 빠졌고, 결정적으로 포로 귀환의 기회가 왔을 때 본향으로 돌아오기를 거부했다. 그 결과는 "기록의 부재’ 라는 처참한 종말이었다. 이름이 지워진다는 것은 존재의 근거를 상실했음을 의미한다. 이들은 세속의 안락함에 취해 자신의 정체성을 버렸고, 그 대가로 역사의 페이지에서 영원히 추방당했다. 현대 사회의 거대한 문화적 흐름 속에 자신을 방치하고 신앙적 본질을 잃어가는 "동화"와, 현실의 편안함에 안주하여 돌아갈 본향을 잊은 "안주"는 곧 존재의 소멸로 이어진다.

04:45

정기용

♤ 다른 족보와 말없는 증거들! 하나님은 나에게 관심이 있을까? 나의 기도에 응답하고 들어 주실까? 우리는 성경속 인물 "이소할" "삼매" "에르" "함무엘"이라는 이름에 관심을 갖고 생각해 본 적이 있는가? 성경은 중요한 인물 중심, 이름난 가문의 족보, 중요한 역사적 사건 중심으로 기록된 것 같이 보이지만, 그러나 역대기는 조금은 지루하지만 아주 상세하게 족보에 대해 기록하고 족보 속의 인물들을 소개하고 있다. 하나님은 이름 없는 족보, 이름 없는 그들의 한사람 한사람에 대해 언제 살았고 어느 가문이고 어떤 삶을 살았는지 기억하심을 알 수 있다. 역대기에는 "또 다른 족보"가 있고, 드러나지 않는 수 많은 사람들을 통해 말없는 증거들을 기록하고 있음을 알게 한다. 그 예로 본문 12절 "레가"라는 이름은 본문에만 나온다. 레가 족속은 모세의 장인의 족속으로 미디안 족속이라고 한다. 나중에 이스라엘 족속에게 동화되어 하나님을 잘 섬기는 족속이 되었다. 이처럼 택한 민족 순수한 혈통이 아닌 족속 즉 또 다른 족보의 이야기가 나타난다. 성경은 철저하게 하나님의 뜻을 위하고 그의 뜻에 의해 기록되었음을 알 수 있다. 인생에도 찬란한 때와 암울한 때도 하나님은 우리와 항상 함께 계시고 일하고 계심을 알 수 있다. 여호와 하나님 아버지, 내 기도를 들으시며 내 간구에 귀를 기울이시고 주의 진실과 의로 내게 응답하심을 감사합니다. 주께서 "나의 머리털까지도 다 세신 바 되었으니 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 더 귀하다"라고 하시는 하나님의 지극한 사랑을 깨달아 오늘도 주의 선하심과 인자함으로 주와 동행하며 영원히 임마누엘 여호와 하나님, 여호와 이레 하나님, 에벤에셀 하나님을 찬양하며 살아가게 하소서.

01:54

장상인

1Chronicles/?代志上/歷代志上/역대상4:9-10(4:1-6:81) Jabez was more honorable than his brothers. His mother had named him Jabez, saying, “I gave birth to him in pain.” Jabez cried out to the God of Israel, “Oh, that You would bless me and enlarge my territory! Let Your hand be with me, and keep me from harm so that I will be free from pain.” And God granted his request. 雅比斯比他?兄弟更尊?，他母??他起名叫雅比斯，意思?：“我生他甚是痛苦。” 雅比斯求告以色列的神?：“甚愿??福?我，??我的疆界，?的手常?我同在，保佑我不遭患?，不受?苦。”　神就?允他所求的。 ヤベツは彼の兄弟たちよりも重んじられた。彼の母は、「私が悲しみのうちにこの子を産んだから。」と言って、彼にヤベツという名をつけた。ヤベツはイスラエルの神に呼ばわって言った。「私を大いに祝福し、私の地境を?げてくださいますように。御手が私とともにあり、わざわいから遠ざけて私が苦しむことのないようにしてくださいますように。」そこで神は彼の願ったことをかなえられた。

00:16

유홍열

성경에는 도대체 얼마나 많은 사람의 이름이 기록되어 있을까요? 역대상 4장부터 6장까지도 유다와 시므온, 르우벤과 갓, 므낫세와 레위, 그리고 제사장과 찬양하는 사람들의 이름이 끊임없이 이어집니다. 읽다 보면 ,.왜 이렇게 많은 이름을 일일이 기록하셨을까? 라는 생각이 듭니다. 세월이., 흐르면 사람은 잊혀집니다. 한때 내 곁에 있었던 사람도, 함께 웃고 울었던 사람도 시간이 지나면 기억에서 희미해집니다. 그러나 하나님의 역사는 그렇지 않은 것 같습니다. 사람의 눈에는 이름 없이 살아간 것처럼 보였던 사람들의 삶을 통해 하나님의 역사는 오늘까지 이어지고 있습니다. 역대상의 수많은 이름 가운데 제 마음을 붙드는 사람은 야베스입니다. 태어날 때부터 고통이라는 이름을 달고 살았던 야베스는 자신의 아픔에 갇혀 있지 않았습니다. 그는 하나님을 바라보며 기도했습니다. 주님의 손으로 나를 도와주십시오. 복을 구했지만 복만 구한 것이 아니었습니다. 자신의 삶을 붙들어 주실 하나님의 손을 구했습니다. 우린 어떠 한지요 하나님께서 주시는 선물에는 마음을 빼앗기면서 정작 선물을 주시는 하나님의 얼굴을 얼마나 바라보고 있는지요. 건강이 좋아서 하나님을 사랑하는 것이 아니라,. 형편이 어려워도 하나님을 사랑하고 싶습니다. 응답을 받았기 때문에 하나님을 찾는 것이 아니라, 응답받은 후에도 ,.. 주님, 이제 어떻게 살아야 합니까? 묻는 사람이 되고 싶습니다. 그리고 길게 이어지는 레위인의 계보가 제 마음을 다시 두드립니다. 제사장으로, 찬양하는 사람으로, 맡겨진 직무를 감당하는 사람으로 수많은 레위인이 하나님을 섬겼습니다. 화려한 무대에 선 사람만 하나님의 일을 한 것이 아닙니다. 보이는 자리도 섬김이고, 보이지 않는 자리도 섬김입니다. 오늘 우리도 왕 같은 제사장으로 부름받았습니다. 그러니 공동체에서 화장실을 청소하든,,. 의자를 정리하든,.. 주방에서 설거지를 하든,. 찬양을 하든,. 아무도 알아주지 않는 자리에서 묵묵히 섬기든, 주님께 드리는 마음으로 한다면 그 모든 자리가 예배의 자리가 아닐까요? 이제 사람의 눈치를 보지 말아야겠습니다. 누가 알아줄까? 왜 나만 해야 할까? 사람들이 나를 어떻게 생각할까? 그런 생각에 마음을 빼앗기지 말아야겠습니다. 사람이 알아주지 않아도 하나님이 아시면 충분합니다 중요한 것은 세상의 역사책에 내 이름 석 자가 얼마나 높이 남느냐가 아닙니다. 내 이름으로 오늘 어떤 믿음의 삶을 살아냈느냐입니다 그래서 우리의 일상이 다시 예배로 회복되어야 합니다. 말씀을 가까이하며 영혼의 결을 다듬고,,. 기도로 하나님과 끊임없이 대화하며, 받은 복을 움켜쥐지 않고 감사함으로 하나님께 돌려드려야 합니다. 건강을 주셨다면 그 건강으로 섬기고, 시간을 주셨다면 . 그 시간으로 사랑하고, 은혜를 주셨다면 그 은혜를 누군가에게 흘려보내야 합니다. 나는 어떻습니까? 삶의 밤이 찾아오고 비바람이 불어도 하나님을 떠나지 않고, 말로만 믿음을 가르치는 것이 아니라,.,. 우리의 삶으로 자녀와 이웃에게 믿음의 흔적을 남겨야 합니다. 그렇게 살아갈 때 우리가 서 있는 바로 그곳에서 그리스도의 향기가 흘러 갈 것입니다. 예배는 교회에서 끝나는 것이 아니라 삶으로 이어져야 합니다 주님, 사람에게 기억되는 이름을 남기기보다 하나님께 기억되는 삶을 살게 하옵소서. 제가 무엇을 얼마나 이루었는 가 보다 어떤 마음으로 주님을 사랑했는지를 돌아보게 하옵소서. 복을 받은 사람으로만 머물지 말게 하시고, 받은 복으로 주님을 더 사랑하게 하옵소서. 좋을 때에도 주님을 찾게 하시고, 힘들 때에도 주님을 떠나지 않게 하옵소서. 사람에게 보이기 위한 섬김이 아니라 하나님께 드려지는 예배가 되게 하시고, 제가 서 있는 모든 자리가 주님을 섬기는 거룩한 예배의 자리가 되게 하옵소서. 사람에게 기억되는 이름보다 하나님께 기억되는 삶을 살게 하시고,,.., 제 삶을 통하여 그리스도의 향기가 흘러가게 하옵소서. 주님, 은혜가 아니면 살 수 없습니다.

00:02

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년9월14일 월요일 1792일차 ●묵상본문[역대상 4:1~6:81] ●묵상제목[나에게 주신 기업은 무엇인가?] [80또 갓 지파 중에서 길르앗의 라못과 그 초원과 마하나임과 그 초원과 81헤스본과 그 초원과 야셀과 그 초원을 주었더라] 하나님께서는 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어갈 때 각 지파에 따라 기업을 허락하셨다. 어떤 지파는 많은 기업을 받고 어떤 지파는 적은 기업을 받았다. 그들의 믿음대로 유다지파는 많은 기업을 얻게 되었고 적게 받은 지파도 있다. 내가 하나님 앞에서 어떻게 반응하는가? 순종하는가? 여기에 따라 나의 기업이 결정된다. 하나님께서 나에게 주신 기업을 믿음으로 취하며 하나님의 말씀 가운데 순종함으로 나아가는 예배자가 되어야 할 것이다.

00:00

임현호

성경을 읽다 보면 어떤 이름과 숫자는 오래 기억되지만, 어떤 사람의 이름은 금세 잊히기도 합니다. 역대상 4장부터 6장까지에는 수많은 족보와 가문의 이야기가 이어지지만, 그 가운데 우리의 마음을 특별히 붙드는 한 사람이 있습니다. 그는 바로 야베스입니다. 야베스는 자신의 형제보다 귀중한 사람이었지만, 그 이름에는 고통이라는 의미가 담겨 있었습니다. 그런 그가 하나님께 간절히 부르짖었고, 하나님께서는 그의 간구를 들으셨습니다. “야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되 주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라”는 말씀은 믿음으로 하나님께 구하는 기도가 결코 헛되지 않음을 보여 줍니다. [믿음의 기도는 자신의 현실을 하나님께 맡기는 것입니다] 야베스는 자신의 이름에 담긴 아픔을 운명처럼 받아들이지 않았습니다. 그는 하나님께 자신의 삶을 가지고 나아갔습니다. 우리도 살아가면서 “나는 원래 이런 사람인가 보다”라고 체념할 때가 있습니다. 과거의 실패나 가정의 어려움, 반복되는 부족함 때문에 앞으로도 달라질 수 없다고 생각하기 쉽습니다. 그러나 믿음은 환경을 운명으로 받아들이는 것이 아니라 하나님께 새로운 길을 구하는 것입니다. 기도할 때 우리의 형편을 숨기지 말고 솔직하게 말씀드려 보십시오. “주님, 제 힘으로는 어렵습니다, 주님의 손으로 저를 붙들어 주십시오”라고 고백하는 것부터 믿음은 시작됩니다. [하나님께서는 우리의 필요를 아십니다] 야베스는 하나님께 복을 구하고 자신의 지역을 넓혀 달라고 간구했습니다. 이 기도는 단순히 더 많은 것을 갖게 해 달라는 욕심이라기보다 하나님께서 주시는 삶의 영역과 사명을 감당할 수 있도록 도와 달라는 간구로 이해할 수 있습니다. 우리도 하나님께 필요한 것을 구할 수 있습니다. 가정의 평안을 구하고, 자녀의 앞날을 위해 기도하며, 맡겨진 사명을 감당할 힘과 지혜를 구할 수 있습니다. 다만 기도의 중심에는 “내 뜻대로 이루어지게 하소서”보다 “하나님께서 기뻐하시는 뜻을 이루어 주소서”라는 마음이 있어야 합니다. 하나님께서 우리의 기도를 들으신다는 믿음은 원하는 것을 반드시 얻는다는 약속이 아니라, 우리의 간구를 아시고 가장 선한 길로 인도하신다는 신뢰입니다. [주의 손이 함께하실 때 삶의 영역이 넓어집니다] 야베스는 “주의 손으로 나를 도우사”라고 기도했습니다. 자신의 능력만으로 영역을 넓히려 하지 않고 하나님의 손길을 구한 것입니다. 우리도 새로운 일을 시작하거나 중요한 결정을 내릴 때 능력과 경험만 의지하지 말아야 합니다. 하나님의 손이 함께하시는지를 먼저 구해야 합니다. 사업이나 직장에서 더 큰 기회를 얻는 것보다 그 기회를 통해 하나님과 이웃을 섬길 수 있는지를 살피는 것이 중요합니다. 가정에서 더 많은 것을 소유하는 것보다 사랑과 믿음이 더 풍성해지는 것을 구해야 합니다. 하나님의 손이 함께하신다면 작은 자리에서도 우리의 삶은 충분히 넓고 아름답게 사용될 수 있습니다. [기도의 응답은 삶의 변화로 이어져야 합니다] 야베스의 기도는 하나님께서 들으셨고 응답하셨습니다. 그러나 중요한 것은 응답받은 사실만이 아니라, 그가 하나님께 자신의 삶을 맡겼다는 사실입니다. 우리 역시 기도한 뒤에는 하나님께서 일하실 것을 믿으며 오늘 내가 할 수 있는 일을 해야 합니다. 가족의 관계가 회복되기를 기도했다면 먼저 따뜻한 말을 건네고, 경제적인 어려움이 해결되기를 기도했다면 지혜롭게 지출을 돌아보며, 신앙이 성장하기를 기도했다면 말씀과 기도의 자리를 꾸준히 지켜야 합니다. 믿음의 기도는 우리의 손을 놓게 하는 것이 아니라 하나님을 의지하면서 다시 움직이게 합니다. 오늘도 나의 부족함보다 하나님의 능력을 바라보며 간구하고 싶습니다. 주님, 우리의 형편과 아픔을 모두 아시는 하나님께 나아갑니다. 야베스처럼 우리의 삶을 하나님께 맡기며 믿음으로 간절히 구하게 하소서. 우리에게 필요한 복을 허락하시되 그것이 우리의 욕심을 채우는 복이 아니라 하나님을 섬기고 이웃을 살리는 복이 되게 하소서. 주의 손으로 우리를 도우시고 우리의 가정과 교회와 일터에서 맡겨 주신 사명을 감당할 지혜와 힘을 더하여 주소서. 기도한 뒤에는 낙심하지 않고 오늘 해야 할 믿음의 일을 충실히 감당하게 하시며, 응답의 과정에서도 하나님을 신뢰하게 하소서. 우리의 삶을 통해 기도에 응답하시는 하나님의 선하심이 드러나게 하시고, 우리의 간구가 다른 사람을 살리고 세우는 통로가 되게 하소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘